丧葬观念起源和早期的发展
在一百多万年前的氏族公社社会时期,原始人还是处于群居状态,他们没有等级观念,没有贫富差异,每个人的地位都是相等的。他们的社会组织生活是如此的简单,因而在丧葬观念上也没有后来繁琐的仪式,非常的简单。如果有社会成员去世,…
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在一百多万年前的氏族公社社会时期,原始人还是处于群居状态,他们没有等级观念,没有贫富差异,每个人的地位都是相等的。他们的社会组织生活是如此的简单,因而在丧葬观念上也没有后来繁琐的仪式,非常的简单。如果有社会成员去世,…
建国前本地居民对丧葬很重视,临死时,往往是家人为其淋浴,理发,更换衣服(称为寿衣:里面棉袄棉裤,外着黑色丧服),一般寿衣是五至七件,不钉扣(避“扣”字音讳),不码边,寿衣质地穷富有别。病人要咽气的时候,将之抬至停尸的…
清明祭祖,是我国古老的传统。不过,与以往隆重仪式相比,今天的祭祀活动已是一切从简。其实,不仅仅是清明节,如今丧葬问题的处理都大大简化了。但是,在过去,南京却一直有着重丧厚丧的习俗,而且相沿甚久。整个丧葬过程相当复杂,…
远古时期,先民们的丧葬行为极为简单,既不建坟墓,也没有礼仪和祭祀。人类有意识地进行丧葬活动,形成原始的丧葬习俗,最早出现在旧石器时代晚期的山顶洞人,距今已有1.7万余年。进入阶级社会以后,适应统治阶级和宗法社会的需要…
葬礼是人生礼仪中最后一个仪礼。如果把一个生命的诞生比喻为春天的开始的话,那么,死亡便是相当于一年中的岁末。正如岁末的节日?年节被作为四季节日中最为隆重的节日一样,关于死亡的仪礼也是人生仪式中最为隆重的仪礼,因此,可以…
丧葬礼仪是整个殡葬活动中参与人数最多的活动,亲朋齐聚,众人观瞻,十分引人注目。因而,改革丧葬礼仪是殡葬改革工作中十分重要的内容。丧葬礼仪改革的总任务是革除大操大办、愚昧迷信的传统丧葬礼仪,树立简朴、文明、健康、科学的…
人生礼仪中的最后一个环节是丧葬礼俗,丧葬仪式表示一个人最终脱离社会,标志着人生旅途的终结。藏民族信仰释迦牟尼,因而信奉前世、今世、来世的轮回观念。因此,藏族的葬礼渗透了佛的理论,葬礼既是对亡灵的超度,更是为来世的投胎…
人生礼仪中的最后一个环节是丧葬礼俗,丧葬仪式表示一个人最终脱离社会,标志着人生旅途的终结。藏民族信仰释迦牟尼,因而信奉前世、今世、来世的轮回观念。因此,藏族的葬礼渗透了佛的理论,葬礼既是对亡灵的超度,更是为来世的投胎…
带孝卸孝在回灵之前,孝子孝妇所穿孝衣是麻衣,回灵之后,全家脱下麻衣,孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈,孝妇改在头上插白花,称为带孝。带孝期间,男女均穿素色衣服,不能穿红带绿,不宜嫁娶,逢有喜庆也不能办,要等到卸孝之后…
国外元首逝世的治丧活动,因各国制度和习惯不同,做法也千差万别,但大致程序基本一致。首先是发布告,宣布致哀期,全国停止各种娱乐活动,下半旗致哀,治丧国除发布讣告外,并由外交部通知各国使馆,并由治丧国驻外使馆通知驻地国外…
佛教是在东汉末年传入中国的,但却兴盛于魏晋南北朝时期,这其中与佛教“因果报应、转世轮回”的观念不无关系。东晋南北朝时期是一个战乱不已、血肉横流的时代,不仅各阶层普遍有一种“人命若朝霜”,“人生若尘露”的忧生之感,强烈…
说起莆田的丧葬,大家觉得出殡时看到抬棺材会很害怕很恐惧。确实,南啸哥小时候看到抬棺材也是害怕。但其实那不是最令人害怕的,因为大家可能还不知道或者只知其名不知其意莆田的另外一个令人毛骨悚然的丧葬风俗——