女书源于道教符文

湖南省永州市历史文化研究会常务理事、永州市女书书法家协会主席周进隆，历时11年潜心研究，日前对女书起源提出了全新观点，认为“女书由道教符文改造扩展而成”。

目前关于女书的起源众说纷纭，主要有女红图案变女字说、女书起源甲骨文说、古越文变异说、方块汉字再生说、母系氏族文字说、舜帝官方文字说等，但“千古字谜”始终未得解密。

周进隆在研究中发现，东汉道教早期发明了一种用于法事的“真文”，它起源于汉代的“符命”，盛行于唐宋，明清归于衰微。唐宋时代，王公贵族死后，崇尚刻制“真文”陪葬，并在祭祀仪式上，使用一种独特的道场音乐吟唱。江永女书流行地区也有同样的传统习俗。

女书传人去世后，家属要遵嘱将其撰写和保留的女书作品陪葬和焚化。女书的上述习俗，应是由道教“真文”的陪葬和演唱习俗传承和演变而来的。道教于宋代大规模传入永州地区，信教者多为女性，且人数众多。周进隆认为，南宋南方道教依照道教“真文”的规则，参照当时流行的金文形体，编创了一套比较简明的“钟鼎符文”。这套符文去掉了道教“真文”繁绕笔画，摒弃了晦涩难懂的骈赋文体，改用浅显易懂的诗歌体韵文。江永上江圩等地的信教女性将在高道那里学得的符文积累起来，然后综合研究，改造扩展成能记录方言的女书。