现存郑州市博物馆。全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，因刻有道教经典而得名。唐会昌六年(846)正月十五日刻立。该幢初立何处不详，后立郑州开元寺。青灰石质，8棱柱状。底座及顶盖已失,高1.6米,面宽0.225米。从第1面起至第7面止，各面上部分别刻“太上”、“洞玄”、“灵宝”、“无量”、“度人”、“上品”、“妙经”等字样。经文楷书，太原王维度刻字，除少部分残毁外，大都清晰可辨。第8面为刻立日期。佛教石刻经典始于北魏，而道教石刻经典则始自唐代，故此幢相当珍贵。
1963年6月20日，由原河南省人民委员会公布为河南省文物保护单位。
铁炉山，地处荆楚是中原进大别山出汉中商路上所要翻越的第二座山岭，霍山西部的一座仙山。铁炉山脉由海拔1000多米高的四角尖，经扫帚尖、铁炉峰向东南直冲黎家山而来，在西河口形成一个200多米高的断崖——白莲崖。铁炉山并不大，方圆不过几十..
2026-08-30印，或称“印绶”、“印信”、“印玺”、“印鉴”、“印章”，代表着一个人所拥有的才智、权力、地位、禄报、威信和成就。故被中国历代术数命理学家纳为重要的格局要素及参数。法印，又称为“天鉴”、“天玺”、“天信”、“神印”、“神信”..
2026-08-29印，或称“印绶”、“印信”、“印玺”、“印鉴”、“印章”，代表着一个人所拥有的才智、权力、地位、禄报、威信和成就。故被中国历代术数命理学家纳为重要的格局要素及参数。法印，又称为“天鉴”、“天玺”、“天信”、“神印”、“神信”..
2026-08-29
道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者：一、学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。二、修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命，作..
2026-07-09
《海南岛史》载：“道教自宋初以来得到历朝信仰而复兴。”斋醮科仪音乐，在宋初随着江南一带的移民传入海南，它随民间作斋祭祀活动而繁衍并深深扎根，明代已很盛行，是海南省流行很广、影响很大的一种民间音乐。海南斋乐独具本土特色民国三十..
2026-06-15
冠服：道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。早期道教对于冠服之规定甚为简单，从南朝刘宋陆修静起，道士的冠服制度趋向严格，冠服区别愈加明显。据南北朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷五，对各类道士的冠服作了明确..
2026-06-14
请花，请的是鲜花。四季的花都可以请，唯独不能请月季花。《大梵斗仪》忌花诗说：“百花皆可献神天，月季条中有禁言。此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。”请的花颜色要鲜艳，要新鲜，不能有虫咬的。请灯，宋以后以蜡烛代替灯。灯是指油灯。供..
2026-01-28“八卦鼓”舞是一种集击鼓与舞蹈于一体的综合民间艺术形式，起源于300多年前的明末清初，主要流传在栖霞与福山交界的庙后镇一带，现只有庙后镇上林家村仍有传人，是一种濒临失传而又十分宝贵的民间艺术。去年6月份，山东省“非物质文化遗产”..
2026-01-06扫描二维码分享到微信或朋友圈
