上世纪三十年代沈为画坛耄耋，画名遍海内，年近九十，腰脚仍健，食不厌粗，能步行三十里不倦，自云生平不晏起，清晨必散步庭园中，赏玩花木一二小时，而后进餐冶事。
境无顺逆，均淡然处之。
每月，沈心海还集合同道中人，有品花会雅集，来者例须携一珍奇花木，诸人评议，胜者举杯为贺。其园中尝出灵芝一株，高四五寸，引以为祥瑞，即邀品花会诸友，赏芝饮酒家中，酒酣挥毫，作《采芝图》留念。
又常游真如黄氏园，对花写生，极风偃雨倾、日照烟笼之妙。
沈心海门墙极盛，如许韵庄、朱良材、孙守伯、谢闲鸥等，皆能传其衣钵，其中以谢闲鸥最为突出。
229件珍品亮相故宫2001年5月23日，是西藏和平解放50周年纪念日，初夏的北京风和日丽，故宫博物院举办的《故宫藏传佛教文物特展》，在奉先殿内隆重开幕了（见图1）。奉先殿殿宇宏伟，是紫禁城内清代皇家祭祀祖先之处，当年这里供奉着清帝列祖列..
2026-07-10白族调，是白族民间最为普及的一种演唱艺术，几乎男女老少都会唱，即便唱不出口的人也会背上几首歌词。山区半山区的白族人，父母对儿童的启蒙教育，也通过教唱白族调来进行。白族调的唱词从文学上来说已经形成了本民族所独有的诗歌格律，通称..
2026-07-04近现代，维吾尔族的音乐、舞蹈以及民歌等，从形式到内容都更加丰富、新颖、多采。维吾尔族有历史悠久、风格独特的文化艺术。维吾尔族文学的体裁、内容都十分丰富，如流传至今的叙事长诗《福乐智慧》等。劳动人民的口头文学也丰富多彩。流传极..
2026-06-23程璋生于清朝末年。曾任教江苏省立第二中学（草桥中学）。叶圣陶、顾颉刚、吴湖帆、郑逸梅等人都曾亲受其教泽。后来束装北上，到清华大学任教。晚年南返，寓居上海，鬻画自给，在此期间结识了许多朋友，如冯梦华、陆廉夫、黄宾虹、赵淑孺、贺..
2026-06-18提起豫剧，观众会脱口而出“常香玉”；说起黄梅戏，大家会异口同声“严凤英”；而谈起评剧，谁都忘不了“新凤霞”；更别说京剧的“梅尚程荀”……日前，在中国艺术研究院戏曲研究所启动的“当代戏曲表演艺术家系列研究工程”上，著名戏剧专家..
2026-06-16形神兼备方为精品收藏佛教艺术品的着眼点，首先应该是其“审美意趣及文化底蕴，这是艺术品的核心价值所在”；其次，“才是对细节工艺、品相等初级鉴赏层面的判读。第一点谓之‘神’，第二点谓之‘形’，形神兼备而以神为先，天下收藏，物虽异..
2026-06-15浩渺苍穹，万物具灵。每一种生物都承载了历史的印记与文化的遗痕。然而在今天这个众多生物共同生长、相融并存的时代里，却很难找到一种生物像沉香一样能够拥有这世界上富戏剧性的成长过程，任何一种植物都没有这么多潜在的形成原因与影响因素..
2026-06-15中国文化在世界上一向以博大宏富著称。中国的疆域辽阔广远，不同的民族、宗教和地区各有其文化特点，又彼此沟通融会，共同创造出源远流长的中国文化传统。佛教文化上下两千年，中国江南地域横跨十余省，本文着重介绍以苏（州）、（无）锡、常..
2026-05-2311月10日,世界佛教绘画艺术《八十八佛》展在北京五塔寺举行。此次画展是由中国社会科学院世界宗教研究所、宗教文化艺术研究室、中国宗教学会、香港延佛慈善基金会、香港智慧文化国际基金会有限公司、香港三德弘法中心、香港佛教文化事业有限..
2026-05-22
杨凝式生活的时代，是唐王朝走向灭亡继之以五代战乱的时期。宗师欧阳询与颜真卿杨凝式书《新不虚词》而加以纵逸，即久居洛，多遨游佛道祠，遇山水胜迹，辄流连赏咏，有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书，若与神会。由于他喜欢遨游佛寺，又特别..
2026-05-02卫觊是当时有名的文学家，他曾受诏专典着作。据统计，文帝、明帝时，他撰写的诏令、驳议等有数百篇，他的个人着述有《魏官仪》等10多部，可惜这些着述多数亡佚了，现在保存在《全上古秦汉三国六朝文》里的，仅见《魏官仪》和《孝经图》两书的..
2026-05-02邯郸淳颍川郡(今河南省禹县)人。汉末文学家、书法家，邺下文人之一。邯郸淳青年时期就具有超人的才华。其书法艺术精湛有力，尤其擅长虫篆(似虫形之篆书)。曹操久闻其名因而召见之。当时，曹丕、曹植兄弟争宠，两人都想招揽邯郸淳做自己的僚属..
2026-05-01我从11岁考入北京市戏曲学校，迄今40年来，我学京剧，看京剧，演京剧，教京剧，到现在成为中国最著名的北京京剧院的一院之长，对京剧艺术已经习以为常，甚至溶入到我的生活之中了。我所以要探索京剧艺术的奥秘，总结京剧艺术的三大美学特征，..
2026-04-30
磨漆画是越南的国画、越南国宝级艺术品，已成为越南的艺术瑰宝，是越南在世界艺术舞台上一块闪亮的标志。磨漆画是越南特有的艺术品，具有浓郁的越南民族风格，也是近年越南人出访的馈赠礼品。磨漆画使用越南硬木作画板，用越南特有的磨漆作颜..
2026-04-12在2009年第8期《法音》“藏传佛教绘画中的十八罗汉艺术”一文中，笔者重点探讨了十八罗汉在藏地的传播以及造像艺术的兴起，着重分析研究了藏传佛教壁画和唐卡艺术中的十八罗汉形象和艺术风格，但限于篇幅，没有对雕塑造像中的十八罗汉进行分析..
2026-04-05太和十八年（494年），雄才大略的北魏孝文帝元宏，为了更有效地控制北方地区，缓和鲜卑族与汉族之间的矛盾，毅然决定把首都从平城（今山西省大同市）迁到了洛阳，同时还实施了一系列的汉化改革。孝文帝和他的文武大臣们崇信佛教，他们首先选择..
2026-04-05
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