从十神角度看性格人生

A:我喜欢威猛的男子；

B:我喜欢踏实的男子；

C:用金钱、物质来说话和衡量事物，少谈些虚头巴脑的事情；

D:相比比金钱来说，我更喜欢官位和权利；

E:虽然我很能赚钱，但也一定要节俭一些，不要铺张浪费。

等等等等，每个人会有很多观念和想法，那么试问，所有这些想法是怎么产生的？是你自己创造了这些想法，还是这些想法在驱动你的行为？

面对同样一份工作，有人嘻嘻哈哈、开开心心就完成了；有人哪怕也完成的很好，但是他就是始终焦虑。

这个开心和焦虑，是自我选择的结果，还是我受这些情绪的役使？

研究命理后就会发现，在看似主观、看似自主的行为下，有着一套事先编辑好的程序设定，我们很多人的喜怒哀乐，悲欢离合，都受它的驱动和影响。

一直以来以为的，自己在掌控命运，深入研究后就会发现，很多人只不过如浪花一样，被命运的潮水推着起起伏伏。

今天即通过讲解古籍《命理定真赋》中的性格篇，来感受一下五行、十神对人性格和命运的影响。

七杀伶俐多智谋，扶弱欺强；

正官恺悌性悠游，礼下尊上。

这两句口诀谈了正官和七杀，不同的性格特征。

正官为用的人，温和、懂礼貌、讲规则，是规则的忠实执行者，从这个角度来说，正官注重执行既定法则，因此一般不适合做开拓型的领导，而适合做守江山的能臣良将。

七杀为用的人，好比路遇恶神，一般极难屈身事人，常常抗争而不愿服输，这种倔强的精神，使得他们很难屈居人下。

而又因为各种磨难的砥砺打磨，使得他们危机和警惕意识，天然非常强烈，眼光敏锐却又生性多疑，信任感极差。

这是面对问题时，不同的命运截然不同的应对反应，正官之人就是重规则而态度温和，七杀之人就是多抗争而态度激烈。

一个人的处事态度，都受命运五行的影响，有时就疑惑，自己是不是真的那么自主？

印绶仁慈体迟讷，文如金玉；

伤官聪明喜叛逆，语似刀枪。

以印为用的人，无论是正印还是偏印，天然的有仁慈之心，有文化气息。

因为印好比是妈妈嘛，天然的具有慈爱、抚育之态度。当印星发挥优良价值时，头脑发达，但是因为这些文化知识，好比是从妈妈辈得来的，带有二手信息的特征，不是人的第一本能，所以，行动上一般会显得迟缓。

或者说，因为食神和伤官，是自己的第一本能，代表嬉笑怒骂等个人情绪，而印克食伤，自己的道德感或者文化思想，压制了这种本能，因此行动上就有了体缓而语迟的特征。

当然印重之人，好面子，依赖感强，懒散，甚至迂腐，就容易体现印的负面价值。

伤官是日主所生，而又阴阳异性，是自己非常在乎的一种个性和本能。

伤官虽然带有动物的本能性特征，但伤官的人很多却是长相漂亮，富有才华，只是带叛逆个性，注重自我感受而已。

现实中，个人情绪上，直肠子容易脱口而出，因此说话容易让人难以接受。有恶语伤人六月寒的感觉，可以说聪明，但难说情商高明。

正财朴实守诚信，形貌忠厚；

偏财精干好出头，言行大方。

八字中正财为用之人，天然有着金钱是靠脚踏实地得来的心态，无论这个钱赚的是多还是少，他都认为这是血汗钱，是需要珍惜和慎重使用的。

同时，因为正财是正当合法所得，因此，人的心态上会更有安定感，以及信任感存在。

他不是那种偏财特征，今天不知道明天能赚多少钱的心态。正财心性的人，心理预期感比较明确。所以，表现出踏实、朴实的性格特质。

而偏财之人，好比街上突然捡了500块，会有种不那么在乎的心态存在其中，花这个钱不像花自己的工资那样谨慎，显得大方而不拘谨。

财是男人胆，特别是这种不斤斤计较小钱的心态，使得这类人士，爱出风头，花钱买开心。

同时因为偏财之人，可以跳出小财的痴迷，不做小财的奴隶，反而可以掌控钱财这个工具，体现出为了目标精明强干、甚至虚诈的个性特征。

食神温和善饮食，自足为福；

比劫独立贪争取，处世坚刚。

以食神为用的人，说话或者付出时，有种不在乎的心态存在其中，不会那么在意别人对自己言行的评价。

所以，在个性上就会显得乐观而又宽和。这样的人很容易打交道，由于这种乐观而智慧的个性，会吸引来很多比肩代表的同伴，因此往往朋友也会比较多。

这样的人，爱唱、爱说、爱笑，当然也喜爱各类美食，稍不注意，食神为用的人，就发展成一个胖子了。

如果食神为用，但是这个人还比较瘦弱时，说明他的时运还没到来，等发福之时，就是发达之日。

比劫是另外一个自我，性刚强而自尊，如果比劫多，相当于太看重自己的另外一面，体现出来的不止是独立，反而因过于看重自己而固执不知变通了，所以，你可以说它是处世坚刚，也可以说执着而少变通。

如果八字仅以月柱的比劫星为喜用，别处没什么帮助自己的，月柱是兄弟宫，这样的人，反而容易有恩同父母的好兄弟，好姐妹，助身兴家立业。

当然以比、劫星为喜用，也会体现出兄弟、朋友的优良价值。

看看，一个人有没有好兄弟，在命理上来看，都不是自己说了算，有种因缘前定的果报存在其中，有时不由得不去推测五行运转的生命轮回。

天元坐杀，性急多变；

日时带刃，当仁不让。

天元坐杀，即日主坐七杀了，比如甲申、乙酉日出生的人。

七杀如猛虎随时准备吞噬掉自己，所以，这样日子出生的人，天生危机感非常之强烈，难免有焦虑不安的性格特质。

为人信任感很差，生性犹疑多变，但是敏感度极强，所以说，伶俐不过七杀，如果原局七杀有制，那么反而容易有一番成就。

只是有一点，内心焦虑、危机的个性，终身难除，属于有成就，但是非常劳心的一类人。

换个角度说，这也是他们的修罗道场，需要在不断的压力挑战中，战胜自己。

你说他们性格焦虑吧，偏偏他们找的妻子或者丈夫，都是强势之人。仿佛不把这种个性的另一半，请到家中，他们的修罗道场就不够圆满。

人生处处是道场，有人于金钱中感悟，有人在名利中觉醒，有人在纵欲中执迷不悟。

每个人就好比游戏中不同属性的角色，有人是法师，有人是弓箭手，有人是医师等等等等，游戏已经给你设置了特性，在游戏过程中，就看你如何运用自己的设定了，但极难逃脱这种程序。

也许，游戏中的角色，通过觉醒而超脱出游戏本身，相当于佛法中说的得正果了吧。否则，只能在红尘中按游戏设定，执迷不悟的走完一生。

日支或者时支为阳刃之人，会具备上面说比劫坚刚独立的个性，这种独立性，促使他们很难放下自己而屈从别人，他们会有着自己明确的独立意识，因此有挺身而出的先天心理底气。

财重人懦弱，伤重性张狂，

杀重多疑虑，印重少激扬。

此一段口诀，说某种十神过多对人造成的影响。这种多的意思，一般是指，八字中含地支，最少有3个以上的同类十神，地支中多，影响更大。

这就好比打麻将一样，总共四个人打，结果另外三个人是一伙的，就你一个人傻乎乎给人家争输赢，有种自不量力的感觉。

人为财死，鸟为食亡。本质上财对人的含义，就类似食物。如果食物过于庞大，比如一个蚂蚁要吃一个恐龙或者大象，这时恐龙或者大象，过于庞大了，蚂蚁拼命张开嘴，都难以撕扯下来一片肉吃，到不如给蚂蚁一粒大米来得实在。

财重身弱的人，就容易产生这种望洋兴叹的心理感觉，看得见，吃不到，拿不了，久而久之不敢自信的表达自己的欲望，反而显得懦弱。其实本质是自身能力不足，不能自信的处理事情。

同理，身旺财弱，背井离乡之客。

这就好比一头牛，在荒漠上吃草，十来米才有一颗草，牛要想果腹，不得不吃两口就换一个地方。为了一点钱财，不得不东奔西走，背井离乡。

如果，这贫瘠的荒漠上，再有一两头牛来争夺本就不多的青草，也就是比劫争财，那么牛可能会被饿死。

伤官旺盛，心高气傲，内心藏不住话。这只是一种性格状态，张狂之人不一定没有成就，伤官成势的八字，伤官去官，容易显得自己很有能耐，但也确实有能耐。

张狂而又成就不错的人，生活中也是不少见。所以，成就不一定必然与性格有关。

当然伤官去官的组合，大运遇见印星，必然狼狈不堪。这时周围的人就会说，善恶终于报，只是时未到，难免幸灾乐祸。

七杀多的人，危机、困难多，压力大，打击多，性格难免犹疑不定。

印是传统，印是母亲，自己身上的印星过多，好比传统习俗太多，必然不够新鲜和潮流。

同理，母亲干涉的过多，自己的想法长期得到压制，慢慢自己的想法就消退了，容易依赖而缺乏自我鲜活个性。所以，印重之人，压制了自己的表达欲，这样的人，天然适合保守秘密。

它的坏处也十分明显，即爱空想，好面子，清高而带孤独感。但是一旦大运走财运，今天还跟你谈佛论道，恬淡不争，明天就欢快地炒股、赚钱去了，没有心思跟你说那些虚头巴脑的事情了。

这在外人看来，会非常疑惑，怎么好像突然变了一个人。其实从阴阳角度来看，以前的状态好比是夜晚，只能安静的做做梦，说说胡话；财运来了，好比天亮了，马上就奔波于工作之中去了。

换个角度来说，命运五行的磁场在我看来，是影响着体内各种激素的分泌，当某种激素分泌欠缺时，人的机能受到影响，进而影响做事的状态。

比如印星为土而重的人，财星为木，那么，当木气不足之时，木代表肝胆，代表造血功能，代表生发之气，这时此人造血功能不足，身体细胞缺乏充分给养，那么表现出来的，就好比是汽车马力不足，慢慢吞吞。

现实人生中，就会有头脑供血不足，而昏昏沉沉，甚至嗜睡的身体特征。试想，这样的状态如何有追名逐利的奋斗状态？

合多人易相处，冲多事难商量

八字测算中的合代表合作、协作、聚集，冲代表排斥、反对、对立。

那么，八字合多，自然到哪里都容易与人打成一片，而冲多也自然容易处于对立冲突的状态之中。

冲合是八字中的重要的分析工具，当然也有不宜相合，而喜冲的状态，不可一概而论。比如有人沉湎女色，不思进取，这就是因合而坠入温柔乡了，此时有人惊醒他，因冲却又去做该做的事业了，反而因冲为喜。

伤官生财逐功利，食神合官护纲常。

伤官是才华之星，一个人的才华最好有用武之地，否则，伤官无财，虽巧也贫。而伤官遇见财星后，自己的才华就有了目标。目标即在于把才华转化为金钱。伤官生财之人，做事有目标，自然可以有一番成就。

官杀混杂之时，有食神合去正官，合官留杀，做事专一，而出成就。

伤官偏印，性爱奇谈怪论；

太极华盖，心近佛道神堂。

伤官代表打破传统的创新创意，偏印代表非主流的思想、技术，这种偏星组合，古人认为所谈所想，非主流儒道之术，因此而有奇谈怪论的推理、论断。

太极和华盖是神煞的一种，有孤高而爱冥想的特征，古人认为有神道缘分。关于神煞有机会专门写写。

枭明人矮，食透体长；

劫重三尺，杀旺一丈。

印食多丰腴，财杀少肥胖。

土金厚实异众，木火俊秀非常。

对于十神组合与体貌的关系，兴趣较少，古人的口诀，可以作为一个参考。

但是实战中有个经验，身印旺而食伤弱的人，好比能吃却消化不好一样，容易比较瘦弱，只有到助食伤运的时候，才可以发福，否则，怎么吃也不会胖。

土和金的五行是偏物质的五行，古人常说，土多心实，不爱活动，金多刚猛，就是体现的这种土金厚实异众的五行特征。

春季生长的木，枝枝叶叶，变化多端；燃烧的火苗，飘忽不定，犹如舞蹈，因此，体现出一种清轻之姿，有着秀丽养眼的状态。

这实际是现实世界的人格化，现实中大山稳重，那么土多的人，也会如大山一样。

丙火光芒万丈，无拘无束的挥洒热情，害怕云来遮雾来挡，那么，现实中丙火的人也喜欢壬水辉映光芒，让自己有发挥才能的平台，讨厌己土云彩遮蔽，戊土灰尘阻挡。

喜比则眉粗，用印则额广。

劫杀面凶恶，官印貌端庄。

这是命理通过十神，来推断对人长相的影响了。面向上，眉毛代表兄弟，那么，八字以比肩为用的人，容易眉毛长的粗重。

而印星代表思想、大脑，以印为用的人，脑门容易显得宽大。八字实践验证，以印星为用，特别是以甲木印星为用的人，脑门会显得格外宽大和明显。具体形象，参照***的脑门。

劫财是掠夺争抢之星，七杀为激烈、杀伐之神，此种组合的人，容易通过凶狠的面貌，把十神性格特征体现出来。

正官、正印，仁慈而正派温和，有相貌端庄文雅的特征。这种组合，体现在女性外貌上，也是一位端庄、克制的正派美女。

端庄来自于正官代表的自我约束，文雅来自于印星对食伤自由的管理和规范，这使得她们容易困在一定法度范围之内，而不会任意放飞自己。

伤官傲慢，印抑则谦卑；

印绶慵懒，财至则奔忙。

伤官专门克制正官代表的秩序、规则、领导，与现行法则对着干，当然充满叛逆心、傲慢心。

但是，八字中有伤官配印来约束伤官时，这时表现出来的性格主要就是克制了，这种克制主要来源于传统道德、文化、思想约束。

所以，现实生活中，大家会发现，越是满口仁义道德的人，越容易是欲望非常强烈的人。这就好比平时大家极少谈论，保护环境，净化空气，只有当环境污浊，空气雾霾时，大家才会拼命喊这些口号。

命理中，伤官和印星是一种克战的组合特征。

八字中凡是有克战，就代表有争斗。而争斗时，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，很难保持绝对的平衡。因此，克战组合的八字，内心精神交战多，常常伴有强烈的精神斗争和冲突。

凡是通过这种精神烘炉的磨炼，人生也必然会有一番惊人的成就。所以，从这个角度来说，看似人生差不多，其实，每个人有每个人不同的冶炼烘炉。

道场虽不相同，目的却都相通，条条大路通罗马，皆可参悟人生。

印代表母亲，官杀代表问题和危险，如果八字印绶旺盛，相当于妈妈把危险都给你解决了，久而久之，自己本身的主观能动性就退化了，这就类似于，生于深宫，长于妇人之手，缺乏锻炼和独立性，必然懒懒散散、依赖性强，也因为缺乏实践，而爱空想，少行动。

这样的命局，八字原局有财星，大运助起财星时，财代表的现实物质欲望，会推动你脚不沾地的去工作和奋斗。因此，只要财运来了，你看吧，这个人突然就勤奋、好动起来了，一天到晚忙个不停，并且乐在其中。

如果财运不来，这样的人，就是个文艺青年，好面子，每天满脑子幻想，就是不去执行、行动。

看吧，连一个人是慵懒还是忙碌，都不是自己说了算的，难道能认为自己就是在掌握自己的命运么？

从这个角度说，人确实受限于，肉眼无法辨别的物质环境的无形影响。

杀多印微，徐庶深沉；

劫重官轻，张飞鲁莽。

邓艾期期难语，因为食出受制；

诸葛滔滔雄辩，原来印重喜伤。

董卓残暴，定是刃杀成格；

刘备仁德，断然官印为相。

如果说前面的口诀，重在于从理论推导人的性格特征，那么，此段文字，则重在于通过人的性格，反推八字命局组合，从而印证理论。

为了帮助大家通俗的感受，十神组合给人带来的性格特质，口诀的作者选择了《三国演义》中大家耳熟能详的人物，作为参考。这是从性格表现典型性出发，帮助大家体会十神特质。

不了解八字命理的人，容易盲目地把其斥之为封建迷信，荒诞不经，或者招摇撞骗。而探究八字命理后，就会发现，这套理论自证或者说他证性很强。你的分析结论是非对错，马上可以得到验证。

正是基于其可验证性的特征，这门术数，在历史长河中，遍历风霜雨雪，依然可以星火相传，绵延不息。

命理是否可以趋吉避凶，这只是世俗意义上的功利计算，当然有其价值所在。但是，历史长河中，不少人是带使命而来到这个世界的，此使命也是阴阳孕育的结果。

生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。所以，同样面临人生的吉凶，有人宁为玉碎，不为瓦全。这绝不是一句趋吉避凶就能解决的问题。

上面的口诀，给了我们通过现实性格，反推命局组合的启示。通过这种现实与理论的相互印证，来加强对十神组合的理解和体会。

杀重印微，徐庶深沉；

徐庶是《三国演义》中，刘备依附荆州刘表时，在新野结识的一位谋士。

八字中七杀势重，而用印绶化杀的人，印星根浅，或者说印星弱，化泄七杀代表的问题和压力的管道比较窄时，个性容易忧虑而沉重。

这就好比一个内存不足的电脑一样，突然涌过来大批需要运算的数据包时，电脑因为算力不足，就容易卡机，速度变慢，本质是一个道理。

因此，杀重用印而印微的人，性格容易忧虑而深沉。这个深沉，就好比电脑一下处理不了这么多问题，而出现的钝化状态。

同时，七杀代表的众多问题，突然涌了过来，内心处理不及，势必性格急切，因此杀重印微的人，平时性格容易深沉，忧虑心重，同时也有遇事着急上火，急切的特征。

《三国演义》中，徐庶一见母亲来信，马上心急如焚，难以条分缕析地分析出其中的厉害，不辩母亲来信真假的情况下，匆忙投奔曹操，结果造成高傲的母亲自杀身亡。

这就反映了杀重印微，遇见紧急之事，难以冷静的性格特征。这当然也就影响到人生成就的发展高度。这属于电脑硬件不足的缺陷。

这样反而需要磨炼，遇事沉着冷静的习惯，减少条件反射式的匆忙和焦急。

当然，对于改变这种性格本能，是非常难的。

劫重官轻，张飞鲁莽。

劫财旺，自我心很重，带有强烈的争斗之心，需要官杀代表的自律来约束此种个性，如果官杀不足，则容易暴躁、粗鲁、莽撞。

其实很多阳刃当令而旺的命理组合，就容易出现这种冲动的个性。所以，从这个角度说，能正心、修身者，能控制好自己情绪和状态的人，方可以齐家、平天下。这里的正心、修身，就是指的官杀对自我的管理和约束。

当然劫重官轻，用食伤去正官，而从旺势者，好比掀翻无能的当政者，革新、改朝换代。

邓艾期期难语，因为食出受制；

邓艾也是《三国演义》中的人物，与钟会一起率兵攻破蜀国成都。

按口诀中所说，期期难语，是指说话不利索，有口吃、结巴的特征。那么，命理组合推测是食神为用，但命局受到印星干扰，造成食神表达的含混不清。

那么，当印星得势而夺食神时，好比印代表的权力，剥夺了命主的吃饭的本事，属于凶恶的组合。

邓艾与钟会灭蜀国后，遭到钟会的污蔑和陷害，被司马昭猜忌而收押，最后与其子一起被杀害。

诸葛滔滔雄辩，原来印重喜伤；

身强印旺的人，按说应该用官杀代表的自律约束自己。但是既然身强、印又旺，官杀代表的自律必然不足，这时最喜伤官泄身吐秀。自己可以无穷无尽的发泄自己的才华，这也不失为一个人生之路。

印旺身强的人，以伤官泄秀为用，比用食神效果要好的多，因为伤官泄身有力，会让人才华横溢，妙想如飞。

现实人生中，这样组合的人，学习不需要怎么用功，可以一目十行，领会学习内容，并且成绩出类拔萃。

董卓残暴，定是刃杀成格；

刘备仁德，断然官印为相。

杀刃成格，武功威震沙场。杀代表威权、杀伐，刃代表兵刃、士兵，用威权而驾驭兵刃、士兵，天然有武职的性格特征。但是杀刃成格的人，不一定就残暴，但绝对有杀伐果决的性格特质。

正官代表正气和传统，印星制伤官，也代表制服叛乱之人,以维护纲常传统。此口诀认为，刘备仁德的个性，与其命造中，官星和印星在发挥主导作用有关，这样在性格上就会体现出仁德和正气的性格特征。

以正印克制食伤，维护正官代表的朝廷、纲常的组合，常常代表靠武力、权力，打击各种扰乱秩序的违法犯罪行为。

因此，印星卫官制食伤的组合，人生多是在是非、平乱中升迁发达，且有仁德、正义之风。