改因与改果：从天才命理师之死说改命之道

02

“放生与报恩”的假设只是朋友间吹牛扯屁的产物，但它却把现实世界分成了两个频道：“因的世界”与“果的世界”。

在“果的世界”里，我是一个领导力不足，管理不了许多人的独行客。如果我把我的困惑痛苦讲给外人听，那么可能有人会推荐我去上有关领导力的MBA课程，有人会劝我先大胆雇几个员工试试，更有可能会有人推荐一套互联网大厂的“狼性管理”给我。但我知道，那些都解决不了我的问题，没有人是通过学课程，搬架构而成为优秀的领导者，我认识的企业领袖无一不先天具有头狼的气质。我称这种气质为“命”，而“命”是不可改变的。因此，如果我只是在“果的世界”里寻找解决之道，只怕很难能如愿。但是在朋友所言的“因的世界”里，我的领导力不足，是因为没能给众多生灵以活路才导致一直是独行客。这种推断当然属于两个朋友之间的胡扯，但却不无深层道理。从小学起，我就一直是一个独善其身，深恶痛绝集体生活的人。一直到初中高中，老师都推举过我当班长，但我都强力推辞，看似高风亮节的背后，其实内心是对责任和额外付出的极度反感：我总觉得作为学生搞好自己的成绩就行了，当班长又要承担责任，又要付出精力，这等吃力不讨好的买卖我是决计不会做的。因此这种特质天长日久潜伏下来，等到年近三十，“独来独往”也固化成了一种气质，也是一种“命”。

这样一想，其实我们的人生亦是如此。早在一年，三年，五年，甚至十几年前。“因”已经深深种下，而“果”则在很多年后才生长出来。此时，我们手忙脚乱地去改变“果”的时候，却发现已黔驴技穷，果报只能毫不留情的成熟。于是我们只能哀叹“命不可改”。

“因与果”的模型虽然没经过我详细推敲（我也一般懒得想这种东西），却可以解释盲师的失手，朋友亲人的延寿与林庚白的困局。和尚直接想到了与寿命相关的因：食禄。我误打误撞碰到了病的起因端，而林庚白四处趋吉避凶，始终在果上做文章，所以始终没能逃出厄命的诅咒。

改命究竟可行不可行？或许只是取决于我们究竟是在从因上入手，还是在果上挣扎。

03

那么我们再说回林庚白的命。

终南派的名师惭愧学人老师曾在自己的课程中点评过林庚白的八字（丁酉 甲辰 庚戌 甲申）：在他去世的一九四一年辛巳年，他正在庚子运上。子为庚之死地，巳为庚金生地，这是一个特殊的“主动找死”的死局。要破解这个局，看似不难：不要有太强的主观能动性，不要主动找死就行。但仔细想想，庚戌庚辰两日的魁罡之人，其实最容易陷入“我执”的自负情绪中。林庚白一生命中了那么多名流之命，肯定已然对自己的判断非常自信。这种自信根深蒂固，加上魁罡的性格，驱使着他一定不会甘心死于非命，肯定要自我操作，趋吉避凶一番。而这一番“操作”，恰好就会应他的死劫。

这便是“因与果”两个层面上对一次“改命”的分析，在外人看来，这似乎是一种马后炮的分析，而林庚白要改命只需要原地躺平，这样的“改变”又太过简单。

但是作为与林庚白日时相同的我，我其实对这种“自负”与“我执”感同身受，林庚白敢在报纸上大胆预言名人结局，一定是一个对自己技术和理念极其自负的人，而且在多年的“名师”历程中，这种自负与我执又如同种子长成大树般，被增强了数倍。这样的人，无论何时，都做不到“随波逐流，随缘待命”的。平心而论，如果我在壮年时算到自己的死劫，也一定会用尽手段挣扎一番，所做的一定比林庚白有过之无不及。

所以从“改果”上看，这样刚烈自负的性格，就算林庚白逃过了香港日本兵的枪杀，也躲不过重庆时日军的轰炸。就算逃过轰炸，一个在乱世拥有如此命理技术的人，迟早也会如东汉易学家京房那样惨遭腰斩的命运。这便是他不可改变的“果”。

绕了一圈，在聊完“改因”和“改果”之后，“改命”似乎变得更难了：“果”的成熟不可改变，而“因”又不知早在多少年前早已草蛇灰线埋伏千里，难以改变。

但是从另一个方面去想，我们完全可以有觉知，有目标地，种下一些“善因”，在我们不想面对“恶果”成熟时，那些可以搭救我们的“善果”也会一同成熟。让我们不至于在恶果到来时，无人可求，无路可走。

虽然我也不能为你保证这颗善因的种子种下后什么时候会成熟，但种一棵树最好的时间就是十年前，其次便是现在。