《锁麟囊》一波三折

说起这出《锁麟囊》，已经唱了60多年了，观众为什么百看不厌，因为我们老师和王瑶卿王大爷是下了大功夫的。每一个唱腔，每一个舞蹈动作，每一个眼神都熔铸着他们的心血和深厚的艺术造诣。记得新中国成立后，文化部门提出禁演这出戏。我们当时正在南京演出，我跟老师说，北京的报纸已经提出要禁演《锁麟囊》，当天晚上我们正要以这个戏为抗美援朝捐献飞机大炮义演。老师一听，就说，换戏。这样我们当天就改演了《玉堂春》。后来周恩来总理知道了这件事，就去找***说情。***说：“《锁麟囊》这个戏是程砚秋的吧，他费了不少心血呀，给他留下吧。”戏是留下来了，但是文化部门提出这个戏必须要进行修改。大概在山东的博山演出时，我们对这出戏做了修改，所以后来的“薛妈”改成了“薛老师”，三个小时压缩成两个半小时。从这件事情中，我们可以看到老师的艺术魅力是多么神奇。连***、周总理都为其折服。

程先生演《锁麟囊》“三摆椅”，他往那一坐就是可堂好，我说这就是程派的表演艺术。如果人家请你上座，你就理直气壮地那么一坐，也是《锁麟囊》？也叫程派？可是我们老师这一坐却“坐”出了薛湘灵百感交集的心情，表情非常复杂，所以因其真实、细腻而感人肺腑，使观众能够产生共鸣。再比如我们老师演出《弓砚缘》的何玉凤，不但念白动人，动作优美，他住箱子上那么一指，就是满堂好。就因为他的表演非常生动。所以千万不要以为“程派就是程腔”。

现在我们要继承程派，继承程派的《锁麟囊》，就必须要像老师那样全面地下大功夫，不要以为能唱几句“春秋亭”就是程派了，这是对程派的曲解。我们必须看到程派艺术是全面的，所以他创作的艺术形象是完美的，程派的唱念做打舞都是非常讲究的。他的身段，他的表情，他的武功与他的唱腔同样精湛。