西藏雪域瑰宝——藏传佛教法器
供养法器
供养类法器专为供养之用,包括香炉、灯台、幢幡、华盖、璎珞、花笼以及供养器盆、盘、钵、杯、碗等等。
香炉和灯台均为供于佛像前,分别用于烧香和照明的法器。幢有羽毛、宝石、金饰、丝绢等类,其形式为圆柱形。用来代表解脱烦恼,得到觉悟的象征。藏传佛教认为幢是戒、定、慧、解脱、大悲、缘起和脱离偏见之象征,它能降伏11种烦恼。幡,形状多如船帆,长短大小各不相同,有青、黄、赤、白、黑等色,有的上绘狮、龙等图案。华盖即白伞盖,在古印度时为贵族和皇室的象征,是贵族出行时的仪仗器具。后来被佛教用来与幡、幢一起供奉和装饰佛菩萨像等。象征着遮蔽魔障,守护佛法,隐喻能庇护众生,可消灾免祸。
璎珞用各种宝物做成,戴在头上为璎,戴在身上的为珞。花蔓有长、圆两形,种类多种,以花宝做成。花笼用金丝、银丝、竹丝、木丝等做成,用以盛花,形状式样多种多样。
与世界各民族相比,西藏节日不仅数量多、内涵丰富,而且历史悠久,极具生机和活力。那么,这些节日是如何发展的呢?一、古老的节日母体作为复杂民俗事象的节日,其文化之源往往沉淀在文化的最深层,这种深层的文化母体又时时在当代文化中反复..
2026-09-04佛教法器:清净恶业的转经轮经轮亦称为“法轮”或“玛尼解脱轮”。在西藏,到处都有许多经轮。转经轮,属佛教法器。其中装藏经文或咒语,通过右旋转动即等同念诵之功。在藏区,随处可见那些信徒们不分男女老幼,手中拿着一个经轮,不停地转动..
2026-08-30钟,梵语犍稚,华译为钟、磬。为寺院报时、作法事时集众所敲打的法器。寺院钟的始制源自印度,称为“犍稚”,传到我国才称为钟。在中国,黄帝时即有工匠垂铸钟,原系祭祀、宴享的乐器,如西周有所谓的“编钟”。佛教传入后,始成寺院中的法器..
2026-08-30佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用,使他们不再是普通的器物,而变得更加神圣庄严。藏传佛...佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用,使他们不再是..
2026-08-29佛教的法器种类繁多,带有浓郁神秘的宗教色彩,它既是法事所需器物,也是某种程度上的心理暗示——它与佛教相关,握着它,似乎便少敢造次。在西藏,有关藏传佛教的法器并不少见,除了店中,最普遍的应该是藏族人民的手中。藏族人民经常会手持..
2026-08-29勿忘惨痛历史,矢志报效祖国。10月6日下午4时,参加纪念江孜抗英斗争100周年活动的西藏部分代表和日喀则地区康马、亚东县1500多名干部、群众和驻藏部队、武警官兵,在亚东县堆纳乡曲美辛古举行曲美辛古纪念碑揭幕暨祭奠仪式,祭奠100年前在曲..
2026-08-15钟,梵语犍稚,华译为钟、磬。为寺院报时、作法事时集众所敲打的法器。寺院钟的始制源自印度,称为“犍稚”,传到我国才称为钟。在中国,黄帝时即有工匠垂铸钟,原系祭祀、宴享的乐器,如西周有所谓的“编钟”。佛教传入后,始成寺院中的法器..
2026-08-05“铃铎”,乐器名;也叫做“手铎”、“手铃”、“宝铎”、“风铎”、“檐铎”。——这些“铃铎”,各为“铃”的一种,都是用“金、铜、铁”等金属所制造的。 “铃铎”的起源,一般都认为是开始行于印度,这一个说法,有佛教的经典可资证明。..
2026-08-05嘉宾如云,高朋满座,藏源雅砻,相约四海宾朋。在2012年初夏,作为藏文化发祥地的雅砻大地,正在精心筹办一场盛事——2012中国西藏雅砻文化节。定位恰如其分雅砻文化节,是在自治区党委宣传部、区文化厅、旅游局的支持指导下,在湖南、湖北、..
2026-07-16229件珍品亮相故宫2001年5月23日,是西藏和平解放50周年纪念日,初夏的北京风和日丽,故宫博物院举办的《故宫藏传佛教文物特展》,在奉先殿内隆重开幕了(见图1)。奉先殿殿宇宏伟,是紫禁城内清代皇家祭祀祖先之处,当年这里供奉着清帝列祖列..
2026-07-10入藏熬茶,是藏族、蒙古族、土族、纳西族等众多信仰藏传佛教的民族的一项宗教活动,是到寺院礼佛、布施的一种俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古广大藏传佛教信仰地区,约起源于16世纪末,随着藏传佛教格鲁派在各地的传播而日渐兴盛。..
2026-06-15在西藏、内蒙古、云南、四川、青海和甘肃等地藏传佛教寺院中,流传着两种常用的宗教乐器,这就是刚洞和筒钦,并一直沿用至今。刚洞,藏语又称冈林、扎令,汉族称法号、喇嘛号,从古代角类乐器演化而来,为藏传佛教法器之一。管体多为铜制,也..
2026-06-14导读:八瑞物,能消除一切恶业,兴旺佛之四业,获一切吉祥之无比功德。因此,八瑞物在圣殿成为所有供品之王。八瑞物构成了早期第二大组佛教符号,与八瑞相一样,这八件宝物来自前佛教时期,并在初始阶段被早期佛教采纳。他们代表了敬献给佛陀..
2026-06-14扫描二维码分享到微信或朋友圈