博登湖上的绚而明珠

在德国与瑞士边境线上的博登湖西岸，有一座美丽的城市——康斯坦茨。康斯坦茨的人口只有8万，是德国非常重要的边境城市。这里气候温和，盛产苹果、梨和杏，每年漫长的日照期使当地的葡萄可以和南方地中海沿岸国家的葡萄相媲美。

城市的历史与宗教的历史 

在欧洲，城市的历史与宗教的历史往往是密不可分的。在城市兴起或发展的背后，总能看到宗教的影响与痕迹，康斯坦茨也不例外。 

康斯坦茨是4世纪中叶的罗马皇帝康斯坦提努斯·克洛鲁斯下令修建并以他的名字命名的，但它真正出名是由于中世纪在这里召开过一次影响深远的宗教会议。这段历史不仅展现了一个城市的过去，而且还具有世界历史的特征，可以说是一段引人入胜而绚丽多彩的历史篇章。 

公元540年，康斯坦茨成为主教教区。1414年以及此后4年间，为了解决教会分裂问题，在这里召开了高级神职人员大会。这次会议在康斯坦茨旧城的会议大厦召开，这栋建于1388年的大厦原本是临湖而筑的保税仓库，用以储存玉米和葡萄酒，后来人们把它改称为宗教会议大楼（kouncilbuilding)。大楼的正面院子中间立有齐柏林伯爵纪念碑（zeppelindenkmal)，以纪念出生于康斯坦茨的飞艇发明者齐柏林。从会议大楼向北走300米左右，再拐向左就是大教堂（munster)，建筑时间从11世纪直至17世纪，将近600年。 

影响深远的神职人员大会 

在康斯坦茨举行高级神职人员大会的一百多年前，罗马教皇深受法国的影响，决定将他的官邸从罗马迁往法国南部的阿维尼翁城。但是罗马仍然是宗教中心，希望教皇将官邸回迁至罗马的呼声越来越高。在阿维尼翁城逗留了7年之后，教皇又返回罗马。但是反对派并不承认回到罗马的教皇的权利，他们另选出一个教皇，而这个新选出的教皇继续将阿维尼翁城作为官邸，他的权利在当时获得一些欧洲国家的认可。 

公元1413年，一个以连接德国、法国和意大利的宗教为纽带的教会在康斯坦茨成立了，这是康斯坦茨教会辉煌与鼎盛时期的象征。在那时，康斯坦茨成为了世界历史的中心，因为在这个时候，国王和教皇在这座城市进行了一场争夺欧洲政权的斗争。当时整个欧洲处于分裂状态，包括康斯坦茨在内的大多数的欧洲城市一般都有两个主教，他们分别是乌尔班派的主教和克雷门斯派的主教，这种状况很容易造成他们之间政见的分歧。为了消除争斗，最终两个教派的红衣主教在比萨聚会并且达成了一条协议，即两个教派全部取缔并且重新选出一个教皇。这两个被取缔的教皇以及阿维尼翁城的教皇（后面的一位在此期间又迁往西班牙）并不愿意降低他们的威严，人们对于世俗阶层的争斗可能会因此而停止的希望又落空了。作为教会的最高保护者—希格斯蒙德国王认为不能再对这种争斗听之任之了，于是他采取了一系列的行动来阻止这场争斗。在意大利的一次宗教大会上，由国王、红衣主教和由红衣主教在比萨选出的教皇约翰二十三世签署了一项协议，根据这个协议，所有的教皇、修道士、大学教授和学者以及所有教堂的负责人都必须到康斯坦茨参加高级神职人员大会，商议教会的改革以及它的组成人员。 

公元1414年秋天，康斯坦茨教会的各派主教们在一起召开了高级神职人员大会并且共同主持教会工作长达四年。这个教会由四个国家的主教组成，他们来自德国、英国、意大利和法国。三位教皇只有约翰二十三世参加了此次大会，并且是在很不情愿的状况下参加的。高级神职人员大会此时也要求教皇约翰二十三世降低自己的权威，以便在完全自由、没有教派之争的状态下重新选举一位新的教皇。他竭尽全力来确保自己的权力，极力寻找机会向高级神职人员大会挑衅。为此，他还有两个强悍的同盟者，一个是奥地利的大公弗里德利希夫，另一个是布尔锟德的大公。最后，他在奥地利大公的帮助下化妆逃出城外，以便先从沙芬豪森城召集他的死党并将他们纠集在一起前往高级神职人员大会示威并继而瓦解大会。但是面对国王和高级神职人员大会强有力的应对措施，这个策划最终没有成功。于是教皇继续逃亡并且试图经过弗莱堡和布莱沙克前往布尔锟德，但这个计划也落空了。最后，他被捕并被押送回康斯坦茨，同时，他的教皇职务也被取缔，然后被带往曼海姆的普法茨格拉芬被严密禁闭了两年半之久，随后被遣送回意大利。为他提供帮助的奥地利的大公弗里德利希夫也被德国宣布剥夺豁免权，这对他来说也是很严重的惩罚。 

在当时，康斯坦茨城里挤满了外来的人，估计至少有好几万。根据教堂和其他开放场所的记录，仅仅市民就为外来者准备了大约60000张床位。尤其耐人寻味的是，当时这个城市大约只有6000常住居民。国王刚开始住在彼得斯豪森教堂，后来很长时间住在奥古斯丁纳教堂。教皇一直住在主教的行宫里，而奥地利的大公弗里德利希夫则住在克劳伊茨林根教堂。 

高级神职人员大会是由4个或者5个国家组织的，也就是说，由一个国家的特定参加者共同出席并且对于呈报的议题共同发表意见。德意志国家（当时波西米亚、波兰和希腊也从属于德意志帝国）被分配到了佛兰西丝卡纳教堂的主楼，当时拥有整个北欧的英国被分配到了佛兰西丝卡纳教堂的大厅，意大利和法国则住在波登湖岛上普雷丁格尔教堂的食堂和大厅里，西班牙也聚集在奥古斯丁纳教堂，全体高级神职人员大会则在明斯特(munster）教堂举行。 

经过长时间的协商，在1417年举行了新教皇的选举。五个国家分别派出6名代表与议事大厅的23名红衣主教一起处于封闭式的严格监控之中，以防止有人试图对议程施加影响。议事大厅的前厅，即今日的高级神职人员大会大楼，当时被改建为53个房间，他们一直处于被严密的监控中，连专人送去的饭食，也要被检查。这个大厅与外界完全隔离开来了，甚至窗户也被人用横撑和木板钉牢。大家都在紧张的期待中，4天之后，终于选出格拉夫·奥托·科洛纳—一个罗马人当选马丁五世教皇。次年四月，高级神职人员大会结束自己的工作并宣布解散。

康斯坦茨的辉煌 

当时康斯坦茨城市民的最主要角色是充当东道主，他们的主要任务是维持秩序和安全以及向为数众多的客人提供食宿。而这些工作引起了人们普遍的关注，人们至今仍惊讶于当时这些市民怎么能够持续维持食品的充足供应并且以较低的价格出售。康斯坦茨当时作为欧洲最大的东道主之城赢得了普遍的赞誉。 

主持会议的东道主及时考虑了各个细节：例如确定住宿费的最高限价并且规定食品以及为为数众多的马匹准备的饲料的价格。这些措施非常得力。他们用大船通过湖泊运来粮食、葡萄酒、肉和草料，有时候很多船同时在港口卸货，于是雇用了许多贵族维持秩序，而这些雇佣合约至今还可以在档案馆里看到。在高级神职人员大会结束之后，皇帝行使权利授予这个城市一系列荣誉称号。来自乌尔姆的市民汉斯被皇帝封为骑士，这个城市获得了中世纪的死刑审判权，在彼得斯豪森有权利判处和执行死刑。他们还赢得了举办贸易展览会的特权，他们有权利用红色的蜡烛取代白色的蜡烛进行漆封，并且有权利在宣布死刑的法院的标记上标注一个代表其城市徽章的红色三角旗，血色锯齿边，红色横条纹放在白底褐色十字上。最重要的是这个城市获得了侯爵位和侯爵权利，最高司法权和死刑判决权。 

通过高级神职人员大会，许多财富也随之流人这个城市。尽管外面来的商人和手工业者也可以在很大范围内、没有任何限制地在这个城市从事商业活动，但是几乎没有一个当地市民抱怨在这四年中他们没有赚到钱。随着高级神职人员大会的结束，这个城市立刻陷人到内部紧张中。在同业行会中组织在一起的手工业者指责城市贵族阶层，斥责他们应当更有力地利用城市的经济地位并且做更好的生意。由此同业行会颁布了一系列的章程和决议，这些决议矛头明确指向贵族阶层。 

这些同业行会在高级神职人员大会结束之后作用明显。在先行一步的同业行会里，很多取得一定成就的人在这个简单的圈子里感觉不再那么舒服。他们总是和那些有成就的商人和贵族阶层来往，热衷参加贵族家族的节日。高级神职人员大会结束之后仅仅两年就出现了一个类似大众董事会的组织，其理事会强制决定，前身曾经属于一个同业行会的任何人都不允许和加入其它一个行会的人来往，尤其是贵族阶层。那些在大型议事厅举行餐饮会及舞会的贵族阶层，将被取消这种优待。为了使前来参加的人享受到在大型议事厅跳舞的乐趣，决定在最新建成的教会大厅的四面墙上画上壁画。为了应对此决议，贵族阶层于1424年修建了一个属于自己的行会会议楼，也就是目前那幢konzile楼。这座楼至今仍然是康斯坦茨城最漂亮的建筑物。

（作者单位为首都师范大学文学院）