清誉流外江：清代嘉、道年间的宜宾知县陆成本

有清一代，宜宾县大约上任过100余位知县。这些知县平均任职不过3到4年。而其中任职最长的，是浙江萧山人陆成本（1763-1848）。从嘉庆十七年接任至道光六年调离，陆成本在宜宾任上长达14年。虽然在地方志上，陆氏的事迹仅仅数行。但在民间，他却影响颇巨，成为不少传说故事的主角，被百姓尊称为“陆府官”（陆氏实为知县，因署理过叙州府知府，故民间有此称呼）。故而梳理陆氏在宜宾期间的经历，对于清代宜宾地方史的研究颇具价值。

一 余暨名家 从戎入仕

陆成本，字宝田，号画村，乾隆二十八年（1763）出生于浙江杭州府萧山县（西汉建县，时称余暨）的一户书香门第。陆氏之先，据说源自唐代名相陆贽，元末时陆怡从山阴迁来萧山定居，是为萧山陆氏之始祖。清代时，陆氏一门文人名宦辈出，山西巡抚陆钟琦、翰林院侍讲陆光熙父子便出自该族。陆成本自幼攻读，也想通过仕进迪绍前光，但时运不济，历经多次乡试，都未能中举，故而只能以“诸生”的身份滞留于场屋之间。

大约在乾隆五十余年间，科考失意的陆成本被迫放弃了“正途”，改为出资捐纳，援例得了一个“四川按察使司经历”的七品闲职，离浙赴蜀，在成都等候实缺，另谋它处。

嘉庆初年的四川，风云突起，动荡不安。声势浩大的川楚陕白莲教起义席卷三省，清廷在西南的统治摇摇欲坠。正是用人之季，不少平日排班候缺的“异途”官绅，也纷纷投入平乱大军之中，借以立功显名，转升高位。陆成本也是其中的一员。他加入的是川北军务刘清的部队。刘清，贵州广顺人，其父刘复仁曾任萧山知县，在萧山素有政绩，是陆成本熟稔的“父母官”。刘清本人以选拔（指以拔贡生身份参与朝考，以获取官职）出身，在州县官任上历练多年，以“著绩”闻名川北，民间称颂为“刘青天”，是清廷一方为数不多处理乱事的得力干将。白莲教事起，刘氏以建昌道节制川北军务，招抚白莲教军渠首王三槐，为平定战乱起到了关键作用。

陆成本在刘清军中，为其参谋筹划。后因精明干练，得到参赞大臣德楞泰（蒙古正黄旗，清代名将）的赏识，被调任到大营，委以重任。乱平后，陆成本得上司保举，以功“遇缺即用知县”（嘉庆《剿平三省邪匪方略》）。嘉庆十七年（1812）四月，候缺十余年，岁近半百的陆成本终于得以“平调”，上任叙州府宜宾县，正式踏上了“宦途”。

二、治宜有方 抚民有道

宜宾县是叙州府的附郭县，地处金、岷、长三江交汇之处，又上近滇黔，下接泸渝，“地当水道冲途，五方杂处，长萎难齐，渐染浇漓陋习者，亦复多端”（陆成本《禁示》），属于“冲、难、繁、疲”四字缺的要害县份。

嘉、道时的四川，虽然大规模的外省移民运动已经停止，但生存资源的日趋紧张，大批闲散流民的出现，为白莲教的产生创造了基础。特别是宜宾城这样的大型水陆码头，百货阗充、万商云集，

娼妓、相师、挑夫、舡工、乞丐、啯噜（秘密帮会成员）充斥之间，社会治理尤为烦难。陆成本上任伊始，就将地方风俗的整饬视为重中之重，以图实现“政简人和”的治绩。

嘉庆二十一年（1816），陆成本经过详细调查，对地方积弊条分缕析，拟定了《禁示》二十条，从“禁神会”“禁闹丧”“禁用金坛”“禁践踏古冢”“禁溺女”“禁屈指”“禁妇人入庙”“禁妇女拜干亲”“禁小婚大佩”“禁嫁卖生妻”“禁贩卖妇人”“禁茶肆窝娼”“禁诈害”“禁藉尸讹诈”“禁强讨估化”“禁丧舆私分地界”“禁水码头脚夫把持渔利”“禁渡舡多载”“禁私宰”等方面，对社会秩序予以匡正。特别是针对流散街头的流民与丐帮，陆成本在宜宾城西门外倡修养济院和栖流所予以安置，对于“溺女”的陋习，则捐廉创修育婴堂，聘人收养看护，都对社会“浇漓之风”的扭转产生了积极影响。

图一：嘉庆二十二年陆成本禁示

除了消除陋习，陆成本还大力兴办教育，通过加强儒家思想的渗透，端正风气，引导社会向稳定发展。在任期间，他在全县“设小学四十所，以教贫民子弟”，又重建“文昌宫”“寿昌寺”等祠庙，以取代原来盛行的“淫祀”（光绪《叙州府志》卷29宦绩）。对于积极行善的官绅商贾，则大肆褒扬，不惜为其树碑立匾。如城北大商曾曰南“创兴宜宾励节堂、育婴堂、普济院等义举，邑令陆公申详大吏，奏请旌奖，奉旨建坊于宜宾北街小十字口，赐题‘乐善好施’，至今犹存”（民国《曾曰南公传》）。另有统山乡耆民曾元和行善乡里，陆成本特别题匾““长作田间识字民”，悬之中堂，予以表彰。

里甲、保甲与宗族是四川基层社会的主要组织。陆成本对上述组织的管理也非常严格。在任期间，陆氏亲自下乡，对赋税的征收、保甲客长职责的履行情况予以督察，还时常劝谕乡里绅耆，调停宗族纷争。为了减轻民众的赋税负担，陆成本还向上宪请求“蠲免历年积欠，或移社仓入城官爲经理，以除民累”（姚莹《陆画村传》）。

陆成本为官的能力出众，清代桐城派大家姚莹称赞他为“循吏”，光绪《叙州府志》也认为他：“惠政不多胜纪”。在任期间，陆成本曾短期署理过叙州府知府、潼川府知府，三台县、仪陇县、清溪县等县知县与雷波厅通判。道光六年后，他调任巴州知州。与治理宜宾一样，每到一任，他都始终如一，推行善政，深得民众好评，事迹也载入方志。

三 精通医道，刊刻经典

陆成本在青衿时，就痴迷于研究医术。来宜宾任职，更是处处留心地方流传的奇方妙案，将推广医道与治世抚民相互结合。嘉庆二十一年（1816），他将自己平生所积的药方，精心整理，在宜宾刊刻成书，取名为《经验良方》。该书一共三卷，共收录药方达千种。内容按疾病分类，方剂多简便实用，故而通行于川中，影响颇巨。道光二十八年（1848），时任云贵总督的林则徐听闻此书之妙，还特别修书给宜宾知县叶朝采（字方泉，浙江钱塘人），索求此书，信中谈到：“前萧山陆画村明府官外江时，曾刊《经验良方》一书，简而能赅，诚足为却病养生之助。闻其片板曾留贵署，迄今已逾三十年，不知尚未朽蠹否？如堪刷印，尚冀费神代刷一部，遇便寄贻，是所欣感”（《林则徐集》）。

图二：嘉庆丙子刻本《经验良方》书影

道光元年（1821），陆成本又将江苏武进名医庄在田的《敬信录全集》引入宜宾，刊刻成书，促进江南医学在四川的推广。

陆成本除了刊印医书，还刊印了不少儒学著作。甚至有的著作，还亲自参与整理与校刊。道光二年（1822），陆氏与浙江萧山、山阴同乡一同校刻明儒刘宗周的《刘子全书》，该版本是清代刘宗周著作的权威版本。此后，他又刊印了《陆忠宣集》《楊椒山集》《刘蕺山人谱》《陈文恭遗规》等书。这些儒书的出版与传播，无一不对巴蜀地区的文化繁荣提供了助力，尤其是对宜宾地区文教事业的发展做出了贡献。

图三：道光二年刻本《刘子全书》陆成本题名

值得一提的是，陆成本对堪舆之术也相当热衷。在宜宾为官时，常微服勘察境内山水。在宜宾民间多流传有“陆府官”巧设案局，以风水Z压地方绅士或强宗巨族的故事。这些故事虽真假参半，但从中可以看出，陆成本朝廷命官的正统形象与治世能力的与众不同，给宜宾百姓留下了深刻印象。

四 儒士清吏，外江流芳

道光十二年（1832），陆成本年达七十，心力已大不如前。这一年，他提交了辞职申请，从蜀返乡。有关他在家乡的情况，我们仅从姚莹的只字片语中可以得知。归乡后的陆画村为人低调，“里中恂恂不谈从军及为吏时事，率子弟以礼法，力行诸善义事”（姚莹《陆画村传》）。八十六岁去世，得享天年。姚莹评价道：“陆君书生从戎，不矜其功而孶孶爲吏，惟爱民是务，年至耄耋，恂恂儒者，观所行事，可谓不忝其先矣！”

陆成本的宦涯之途，大部分都在宜宾度过。其爱民勤政、兴学重教、施药济贫的事迹，直到今天仍然为宜宾民众所铭记，其后也定将流传亘古，泽润外江。

公众号：巴蜀客家研究微刊