当年古人的行猎,没有规范的语言,但实际上在狩猎过程中,已有明确的分工。部落长根据操作需要,从部族中安排了一部分人守卡,一部分人查脚迹,一部分人围追猎物。其间,最关键的问题便是信息。比如,查脚人发现一支猛虎朝东方行走,他捡起一规石板放在交叉路口,将有尖子的一头指向大虎行走的方向。或者正朝东方行走的猎物突然又转向南方行走,查脚人发现又以同样的方法,将再度摆放的规石板指向南方。如此,后面跟上的围山队伍就按照规石板的指向追击猎物。这样,一次又一次地取得了打猎胜仗。之后,由于猎狩过程中,常有横在叉路口的规石板信物被人畜绊动而无意改变了方向,致使行猎队伍跟丢猎物而导致全场失败。所以,在无数次失败后,人们才将规石板竖起来,深深立在叉路口,并在上面用炭石画上箭头,指明猎物的走向。猎区的人们,是极富灵感的,他们在社会进入文明阶段之时,又一次创造性地把“指猎石”变成了现在的“指路碑”。很明显,这是土家族先民猎俗遗风的再现,有了它,我们的后辈子孙才能绕过无数迷津,而一代一代地跨入历史旅途的康庄大道。免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。1.砍馆下葬。黔桂交界的白裤瑶,老人去世,要为其梳理洗身,并用白布绕住下额绑头,把两只小腿捆绑起来。认为这样可以防止灵魂乱说乱跑。送丧时,由十六个青壮年举手托棺,缓缓前行,丧家的女婿及堂兄弟们提着酒坛跟随,不时用竹筒舀酒给托运..
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