近年来,艺术品市场风起云涌,大量原本对艺术品并不熟悉的普通收藏者蜂涌入市。但是,在具体的收藏过程中,不少人却屡屡失误,不仅没有品尝到收藏的乐趣,而且吞下了因错买藏品而自酿的苦果。对此,着名收藏家郭庆祥告诫收藏者:收藏艺术品最主要的还是要看艺术品本身的艺术质量。现在有不少人买艺术品,喜欢看书画家的“头衔”,热衷于买各级书法家协会、美术家协会主席、副主席、书画院院长的作品,而不管作品本身是否站得住脚。结果,某些协会“主席”、“副主席”、书画院院长一旦卸任,其作品的价格也急剧下跌,套住了这些收藏者。
“我们不会碰某些书协主席、美协主席、书画院院长的作品”
郭庆祥表示,“我们不会去碰某些书协主席、美协主席、书画院院长的作品。我们收藏艺术品,主要是看这个艺术家的作品本身是否经得起检验。如果作品好,没有头衔我们也会买;作品不过关,头衔再大再多,我们也不会出手”现在一些艺术家一旦“红袍”加身(指担任书协、美协主席、副主席,书画院院长),作品的价格立马翻番,而且还成了“社会活动家”,顶着“红翎子”到处应酬,哪有时间读书、琢磨艺术?他们没有起到引领和推动艺术探索、发展的作用。当然,并不是所有的书法家、美术家协会主席、副主席、书画院院长名不副实,但是,也不得不承认,有相当一部分所谓的“主席”、“副主席”、“院长”在艺术上是不敢恭维的。
但是,现在的艺术品市场有一个现象十分堪忧,就是有不少收藏者的眼睛只盯着这些所谓的“主席”、“副主席”、“院长”的作品,而不管这些人真正的艺术水准。收藏者买的不是作品而是“头衔”。当然仔细分析一下,这些收藏者中,有的确实是初入此道,不懂,只看艺术家的虚名;有的并非不懂,他买的就是艺术家的“头衔”,因为他买这些人的作品主要是为了送礼,要的就是头衔大、头衔多,送出去时有面子,好办事。更何况大多数收礼者也是外行,图的也是书画作者的虚名。因此,就形成了中国收藏界作品价格与其内在价值相互背离的咄咄怪事。
某些名家的“复制品”实际上就是高级礼品画
据郭庆祥透露,早些年,他收藏过一个着名画家的一批作品。“那是1994年的事了,有朋友找到我,希望我收购200张他的作品,那时候,这个画家在国外买了物业,还款有困难,希望卖掉些画还钱。当时的价格是每平方尺4000元,不那么离谱。我随即打了200多万过去。很快拿到了第一批画,展开一看,题材与技法严重雷同,像是一个模子里刻出来的。人物是任伯年的,花鸟是李苦禅的,七拼八凑当作自己的了。第二次交货前,我跑到他的画室去看个究竟,出乎意料的是,他将十来张宣纸挂在墙上,以流水操作的方法作画。你猜怎么着?每张纸上先画人头,再添衣服,最后草草收拾一番写款,最后由他的学生盖章。这哪是画画?分明是在画人民币嘛!所以我认为这个人的作品不值得收藏,他对艺术不真诚,对社会不负责任。他多年来一直在重复自己,没有一点创新精神。后来这批画都被我抛出或送人了。尽管现在这个画家风光得很,上电视讲国学,写文章自抬名声,画价更是被炒得令人咋舌,但我一点也不后悔。说得不好听的,这位画家的作品就是高级礼品画,从更长远的角度看,这样的作品是经受不住时间的考验的,没有真正的艺术价值。我认为,这位画家的这些大同小异、毫无艺术个性的高级礼品画,最多只值数百元,但事实上现在却动辄几十万元、上百万元一幅。这既有辱艺术,也是对收藏家的不公平,伤了收藏家的心。”
一些书画家几十年来不断重复自己,这是在变相”印刷“自己的作品。现在不少收藏家已经成熟了,对画家的认识更清楚了。比如:千篇一律的画家,画照片的画家,价格就上不去。有的画家自己在家定画的价格,不顾市场实际乱涨价。今年3万一平尺,明年5万一平尺,后年就会升到8万一平尺。这样的画家不是在研究艺术,而是花很大的精力来运作市场,这样的画家的作品根本不值得收藏。收藏绘画作品应按作品本身的艺术价值来决定价格的高低。真正的收藏家不应收藏千篇一律的作品。
在2009年第8期《法音》“藏传佛教绘画中的十八罗汉艺术”一文中,笔者重点探讨了十八罗汉在藏地的传播以及造像艺术的兴起,着重分析研究了藏传佛教壁画和唐卡艺术中的十八罗汉形象和艺术风格,但限于篇幅,没有对雕塑造像中的十八罗汉进行分析..
2026-04-05太和十八年(494年),雄才大略的北魏孝文帝元宏,为了更有效地控制北方地区,缓和鲜卑族与汉族之间的矛盾,毅然决定把首都从平城(今山西省大同市)迁到了洛阳,同时还实施了一系列的汉化改革。孝文帝和他的文武大臣们崇信佛教,他们首先选择..
2026-04-05在清未至今的中国画坛上,虚谷无疑是最值得一说的具有神奇艺术魅力的伟大画家之一。他的创作生涯框定于清朝末期,距今已逾百年。如今当大家赏读他那为数不多的作品时,仍可以感受到一股强烈的,与当世名家作品一样的清新与洒脱气息。虚谷(182..
2026-03-17一“戏曲”,“戏曲”,“戏”必有“曲”。这里说的“曲”,主要是指唱腔。因为最早的戏曲在有“戏”之前是先有“曲”的――文人依“曲”填“词”,演员按“曲”唱“戏”。从元代的北曲杂剧、南曲传奇,到明代的昆山腔、弋阳腔、海盐腔、余姚..
2026-03-16西藏雕塑题材广泛,包括神佛、人物、飞禽走兽、花草树木、楼台亭阁、花纹图案等。各大寺院都有铜铸雕塑、石塑、木雕、油塑等大小不一的塑像,人物塑像多为历史上著名的赞普、王妃和大臣,并有著名的佛学家、译师和学者,以及佛陀、菩萨、金刚..
2026-03-15艺术祭雪节是加拿大的民间传统节日。在每年的12月举行。加拿大首都渥太华每年差不多有一半时间被皑皑白雪覆盖,加拿大人对雪有着特殊的感情,每年都要举行祭雪活动。久而久之,就成为一个节日流传下来。节日期间,渥太华中心区的联邦广场热闹..
2026-03-01在中国山水画中,画家极尽笔墨技巧之能事,目的就在于勾勒描绘自己心中的山水意象。崇尚“仁者乐山,智者乐水”观念的山水画是中国人文精神所特有的文化内涵,与西方的风景画有着根本性的区别。西方风景画比较重视自然物态的真实性描摹,重视..
2026-02-24中国的民族文化多彩纷呈,历史悠久,不同地区的文化艺术形式亦独具丰采,在众多的文化种类中,作为中华民族灿烂文化艺术代表的戏曲艺术更为绚丽多姿。据统计,中国有300余种戏曲种类,古今名人、名曲、名段和剧目在中国文化史和世界文化史上占..
2026-02-227片大圆弧所构筑的“冥想”空间。 佛陀诞生浮雕。 圣经故事绘画《牧羊人朝拜圣婴》。 2012年12月28日,台北世界宗教博物馆宗教艺术文化展在北京首都博物馆拉开帷幕。国务院台湾事务办公室交流局副局长曲萌、国家宗教事务局副局长蒋坚永、首..
2026-02-22一、佛教音乐的起源与历史沿革佛教音乐作为中国传统音乐而流传至今,是我国传统文化的一支奇葩。伴随佛教传入中国,佛教音乐也与中国传统音乐碰撞并融合,且最终形成独具中国传统韵味的佛教音乐。佛教音乐始于印度吠陀时期,最早仅仅是僧侣念..
2026-02-21佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举,以“七宝”所制成的佛珠..
2026-02-21艺术品包含艺术价值,历史价值(文物价值),经济价值;且它们之间都相对具有独立性。艺术价值:主要是指一件艺术品所代表的作者的艺术个性,风格。所反映的民族性和地域性,个性越典型,其艺术价值也就高。历史价值(文物价值):是指某种艺术..
2026-02-02收藏书画有五忌,一是忌污染,如油渍、汗渍、茶渍和灰尘等,灰尘常吸附酸性物质、霉菌孢子,使纸张酸化、生霉。二是忌生霉,特别是黑、黄、红、紫等各种产生颜色的霉菌,产生的霉斑极难清除。三是忌虫蛀,蠹鱼、烟草甲等害虫,往往能把书画蛀..
2026-02-02书画收藏,就是指人们对书画的收集、保护、管理、研究、弘扬和交流。书画收藏的主体是古代书画,历来量少价高的古代书画在书画市场中更显坚挺,呈现出艺术市场硬通货的属性。中国古代书画具有独特的历史价值、丰富的文化内涵、深厚的笔墨功力..
2026-02-01展玩字画,宜两手提轴,顺势展开,动作宜轻缓。切忌用手托画背,以防使画幅折出痕迹。画轴应在卷紧之后,始可将画带事紧。画心用纸,从收藏的角度论,以安徽泾县宣纸为最好,且皮料胜棉料,棉料胜竹料,厚纸胜薄纸,生纸胜熟纸。画心的保管方..
2026-02-01张贴过的字画,入藏前一定要作好清洁工作。最好用丝绸质料的织物轻轻掸去字画表面的灰尘,防止把灰尘卷进字画轴中发霉而污染纸面。贮藏字画的柜子、箱子等、密封性要好,在其西周边角,要放几块樟脑精。字画要用牛皮纸包好收藏。在湿度大的季..
2026-02-01一、品相问题:品相是指书画的“相貌”状况,这些都是影响书画价值的重要因素。如果购买古旧书画,更应注意品相问题。二、价格问题:名家书画的定价不受国家物价部门的约束,书画市场漫天要价的现象非常普遍,所以在购买名家书画时,首先要了..
2026-02-01扫描二维码分享到微信或朋友圈