满族的夜婚制

满族入关前，其先世的婚姻制度，曾有过行歌求偶、指腹为婚、服务婚等多种形态。入关后，受汉俗与其他民族婚俗的影响，婚姻制度不仅程序化，而且把本民族的夜婚制度也杂揉其间，形成了既别于汉族婚俗又有自身婚姻特色的一套独特的婚姻制度。

清代新形成的满族婚姻制度，要经过问门户、小定、放定、问话、过礼、完婚等几个程序。其中，夜婚制度是完婚制度中极其重要的一项内容。

旧时呼和浩特地区满族婚俗，大体上与清代主体满族婚姻形态相一致，但又有某些地区特色，《归绥县志》曾简略地作过一些实录。大体上讲，要经过这样一些程序：

一、下茶。也叫过礼。据《归绥县志》载：满俗下茶谓之过礼，多于娶期前二日行之，是日婿家备衣数袭，耳环一双，猪、羊、鸡、鸭各一对致女家。新郎偕伴郎一人，陪亲男女各四人，往女家款以酒食。次日复往，遍谒女家亲友。

二、谢装。娶之前一日，新郎赴女家谒拜，谓之谢装。谢装实际是对岳父家的礼节性通知。

三、夜婚。满族认为，假如在天大亮前娶不回媳妇，是不吉利的，所以娶期率在午夜。午夜新娘上轿，动身前新郎要给女家留下有四根肋条的脊肉一块，自己还带回一半。轿至新郎家，自是钟鼓乐之，热闹非凡。新娘下轿前，要有两个全福老太太拿燃着的香火在轿前后来回熏几次，以去邪煞。新郎要手搭弓弦对着新娘虚射三次。此后，新娘才准许下轿。下轿后脚下不沾地，采黄布直至洞房门口。有一预置的马鞍在门边，新郎、新娘相继跨过马鞍才能进家。门早已插好，进门前需敲三下，屋内才给开门。媳妇上炕前，婆婆要用马鞭子抽三下炕，让媳妇怕，这叫打煞气。媳妇是蒙着红盖头的，新郎要用马鞭（后用秤杆）把盖头揭开，新郎、新娘这才第一次得见庐山真面目。

此后，还有坐财（坐床）、开脸、上头、庙见等礼，全部进行完毕，才算完成了娶媳妇的程序。

夜婚制度中，黑夜娶亲、跨马鞍、跨火盆等一系列细节，不同程度地打上了满族抢婚的烙印。其实，早在一千多年前，靺鞨就有盗新妇的历史。盗新妇即抢婚，它是脱离了群婚制，向对偶婚过渡的一个划时代的进程。那时，美好的婚姻却是靠着真刀实枪的暴力行为来实现的。善骑射的男子看中了某部落的姑娘，结伴去抢，遇到反抗，就频频射矢，直到把姑娘抢上马背，用皮物蒙住姑娘的双眼，胜利而归。顺从的，送去财物，行先武后文之礼；不顺从的，将姑娘关押软禁，直至顺从为止。抢时自然在夜间挑灯行事。

随着历史车轮的旋转，抡婚遗习渐渐淡化，原来真刀实枪的抢媳妇的行为，变成了虚假的仪式化的形式。夜婚制度伴随着那些古老的婚姻程序，一直沿袭到清末。