历史上七夕节有哪些传说？与农耕文化又有何联系？

七夕节时间在每年的农历七月七日,是汉族的传统节日.节日主要参与者是少女,而节日活动的内容又是以乞巧为主,故而人们称这天为乞巧节或少女节、女儿节。今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识?

关于七夕，有诸如“纤云弄巧，飞星传恨”的美妙诗词，有“织女牛郎千年传说”的悲情和浪漫，更有“穿尽红丝几万条”的男耕女织的工作分工。本文从七夕的习俗，浅谈七夕和农耕文化的密不可分的关系。

一、星座和传说：七夕节的起源

七夕节，指农历七月初七的这一天，因为牛郎和织女的故事，近些年，也有人称它为中国的情人节。关于七夕节的起源，最早要追溯到先秦时期。《诗经·小雅·大东》中诗句记载：

跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙。

这是在中国的现有文献中，第一次出现“织女”和“牵牛”，是牛郎织女传说的雏形。“织女”和“牵牛”是两个不同的天文星体，中国古人很早就开始探索宇宙的奥秘，其中，星象文化是中国古老的一门学问，牛郎织女的故事由形象而来，能体现出在农耕社会，人们对大自然的崇拜。关于牵牛和织女星，中国古籍中记载较多，《汉书·地理志》记载：

粤地，牵牛(牛郎)、婺女(织女)之分野也。

也就是说，古代，把牵牛星和织女星连成一气，作为天文上对星星的分野。

因为中国传统的“男耕女织”文化，织女星和“织”联系起来，成为广大女子心中的神，很多女子因为想拥有一双织布的巧手，而祭拜织女星，织女星由此变成了“天线娘娘”“七星娘娘”，最后，演变为了“七仙女”。

七夕节，就不得不提到凄美的爱情故事，董永和七仙女的故事，在民间流传甚广。实际上，这个故事最早来源于中国的“孝”文化，西汉时期的文学家刘向在《孝子传》中首度编纂董永的故事，在《搜神记》中有详细记载，在《二十四孝》中也有“董永卖身”。故事的大概是：孝子董永卖身葬父，感动了天上王母娘娘的小女儿七仙女，七仙女私自下凡，通过老牛的帮助，和董永喜结连理，两人男耕女织，辛勤劳动，还清债务，并且生了一双可爱的子女。后来惊动了王母娘娘，将七仙女抓回天宫，情急之下，老牛载着董永和孩子一路追赶，被王母娘娘用金簪划了一条银河阻隔。最后，每逢七月初七，董永和七仙女就被允许在鹊桥两岸相会。董永和七仙女的故事，是七夕节流传上最广的民间传说。

二、男耕女织：七夕节和传统的农耕文化

古代人类进入父系氏族之后，男女在社会劳动中分工逐渐分化，在农耕社会“男耕女织”更是千百年来不变的家庭分工模式。从董永和七仙女“男耕女织”，辛勤劳作的故事，生动地反映了我国传统农业社会的家庭协作模式，以及古代劳动人民的生活状况。并且，对瞻仰老人、抚养孩子，以及对爱情的忠贞等方面，都有较为“正能量”的精神，因此这个故事流传千百年，经久不衰，寄托了古代劳动人民的生活体验和美好愿望。著名的黄梅戏《天仙配》，也是在吟唱男耕女织的古代和谐生活。

因此，长期以来，人们把天上的牵牛星和织女星，比喻成农耕社会两种不同付出，产生了信仰。比方说，如果七夕这天晚上，银河的光亮昏暗，那说明秋天一定丰收。如果银河光亮太耀眼，则说明秋收的粮食要减产。

在古代的劳动分工中，女子要承担家庭中的纺织、缝补、绣花等工作，因此每到七夕晚上，女子们都会相继走出房门，来到星空之下，对着织女星默默祈祷，希望天上的织女能够眷顾，赐自己一双巧手。因此，才有“乞巧”一说。在唐诗《乞巧》中：

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

这种“家家乞巧”的情形，体现了古代女子对于乞巧节的真诚期盼。

但是，随着时间的推移，乞巧节对女子来说，不仅仅是“乞巧”了，他们除了祈求一双巧手之外，还把其他愿望一并说与织女听。例如，希望嫁一个好郎君、希望父母多福多寿、希望孩子平安快乐，希望上天能给自己一个美好的容颜，希望风调雨顺等等。乞巧节的民俗因此便丰富起来。

三、七夕节独特的农耕民俗

七夕节的民俗多种多样，各地的风俗也不尽相同。例如，在黄土高原地区，流行栽种豆苗。下面简单介绍一下七夕的一些农耕习俗，最后再介绍栽种豆苗习俗。

1.穿花衣

在七夕这天，要给草人穿上花衣服，谓之“穿花衣”，称之为“巧姑”，象征纺织手艺精巧。

2.储七夕水

七夕据说是七仙女下凡的日子，河水充满灵气。在早晨鸡叫声响起时，各家都到河边去取水储存。据说七夕这天储存的能够“治疗百病”、“延年益寿”。

3.为牛庆生

牛是农耕社会中的主要生产力，有因为七仙女和董永的故事中，老黄牛扮演着重要的作用，因此这一天被人称为“牛的生日”，很多地方的民俗会把牛角上挂上许多花朵，用来庆祝老牛的牺牲精神。

4.听悄悄话

七夕夜里，传说在瓜棚、葡萄架下，能够听到子女和牛郎相会时的悄悄话。这种习俗寄托了人们对忠贞爱情的仰慕之心。

5.栽种豆苗

在古老的黄土高原，栽种豆苗是七夕的一个古老民俗。每逢七夕之夜，女子们便用一个小巧的陶盆，娶一盆清水，栽种豆苗，包括豌豆、绿豆等豆类。当然，也有麦子、青葱等其他作物。目的是要用七夕之水，将盆中的作物培养成苗，并且种植在土地里，谓之“种生”。也有一些民俗是“剪豆苗”，把长得最旺盛的豆苗用剪刀剪掉，预示这来年的丰收。但种豆苗，还有另一个作用，那就是——定情信物。

假若女子有心上人，待豆苗长成，可送于如意郎君。这种古老的定情方式，不仅体现出了最古老的“耕织文化”，更能衬托出爱情的朴实和真诚。我若生活在古代，也定会送一盆豆苗与我的“董永”。

七夕的民俗有很多，以上介绍五种民俗，都是和农耕文明有关。这和中国古代的传统节日大致相同，都是在劳动人民长期探索中诞生的节日民俗。

四、七夕和农耕文化对我们的启示

七夕节，是乞巧的节日，是爱情的节日，更是农耕文明的节日。这个节日包含了“男耕女织”中每一个角色的美好期盼，七夕和农耕文化对我们有三点启示：

第一，七夕节文化源远流长，董永和七仙女的爱情故事流传甚广，这既体现出古代人民对于忠贞爱情的向往，更体现出中国传统的耕织文化。从七夕节，能够让我们更多的了解古代的文明和耕织文化的交融。

第二，七夕节这天，女子“乞巧”，男子期盼丰收，其节日意义远远超出爱情范畴，体现出中国古代劳动人民对于丰衣足食的热切期盼。从七夕节也能映射出，中国其他传统节日和古代劳动人民的关系，更能提现中国古代劳动人民的伟大。

第三，七夕节民俗众多，大多涉及农耕文化。虽然如今到了工业化、信息化社会，但农耕文化带给人类的经验积累和升华，对当今仍有重大影响。

七夕节有着古老的农耕文明的痕迹，同时，形成诸多七夕民俗。借七夕节之际，祝愿广大劳动人民丰衣足食、祝愿劳动社会和谐繁荣。