《藏传佛教艺术》封面
公元5世纪以前,便已有零星的佛教思想从毗邻的印度传入西藏。到公元7世纪,藏王松赞干布执政时期,与大唐王朝和尼泊尔联姻,迎娶文成公主与尺尊公主,佛教思想与理念随之开始系统性的传入西藏。到藏王赤松德赞时期,迎请印度密教大师莲花生入藏弘法传教,建立起西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙---桑耶寺。从此,佛教扎根藏地,一个浩瀚、神秘的神之国度诞生于雪域高原之上。随着时间的推移,藏传佛教体系逐渐形成。出于信仰的需要,藏传佛教艺术随之产生。
最初的西藏艺术如同初生的婴儿,充满朝气与活力,学习与模仿是其艺术表现的主要形式。热血沸腾的西藏人民将高原变成一个巨大的海绵,不断地吸收着外来艺术的精华。印度、克什米尔、波斯、尼泊尔、中原、西域等众多的文化艺术在这里汇集,诸多的美丽同时在这里涌现,使高原上的佛教艺术充满阳光的气息。在漫长的学习道路中,西藏人民逐渐将自己民族的审美观融入其中,在摸索中不断前进,最终开创了属于自己的佛教艺术,那是人类伟大的精神宝藏--藏传佛教艺术。
藏传佛教艺术包含了音乐舞蹈、绘画雕塑以及各种手工艺等众多的门类。此前有对此进行综述的著作有尕藏才旦所著《藏传佛教艺术》一书,而本期编辑将通过今年陆续出版的一部丛书带领大家走进藏传佛教艺术的视觉天地,通过大量的摄影作品让您对藏传佛教典型的视觉艺术有一定的探索,同时带来美的感受。
入藏熬茶,是藏族、蒙古族、土族、纳西族等众多信仰藏传佛教的民族的一项宗教活动,是到寺院礼佛、布施的一种俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古广大藏传佛教信仰地区,约起源于16世纪末,随着藏传佛教格鲁派在各地的传播而日渐兴盛。..
2026-06-15在西藏、内蒙古、云南、四川、青海和甘肃等地藏传佛教寺院中,流传着两种常用的宗教乐器,这就是刚洞和筒钦,并一直沿用至今。刚洞,藏语又称冈林、扎令,汉族称法号、喇嘛号,从古代角类乐器演化而来,为藏传佛教法器之一。管体多为铜制,也..
2026-06-14导读:八瑞物,能消除一切恶业,兴旺佛之四业,获一切吉祥之无比功德。因此,八瑞物在圣殿成为所有供品之王。八瑞物构成了早期第二大组佛教符号,与八瑞相一样,这八件宝物来自前佛教时期,并在初始阶段被早期佛教采纳。他们代表了敬献给佛陀..
2026-06-14青海“非遗”国家级传承人向韩国嘉宾献哈达青海民间艺人向韩国嘉宾介绍展品韩国僧人在参观唐卡画像穿上藏族服装的韩国参观者韩国参观者在观看现场手工艺表演2013年5月18日下午,“中国青海藏传佛教艺术精品展”在韩国首尔中国文化中心开幕。展..
2026-05-23在2009年第8期《法音》“藏传佛教绘画中的十八罗汉艺术”一文中,笔者重点探讨了十八罗汉在藏地的传播以及造像艺术的兴起,着重分析研究了藏传佛教壁画和唐卡艺术中的十八罗汉形象和艺术风格,但限于篇幅,没有对雕塑造像中的十八罗汉进行分析..
2026-04-05西藏雕塑题材广泛,包括神佛、人物、飞禽走兽、花草树木、楼台亭阁、花纹图案等。各大寺院都有铜铸雕塑、石塑、木雕、油塑等大小不一的塑像,人物塑像多为历史上著名的赞普、王妃和大臣,并有著名的佛学家、译师和学者,以及佛陀、菩萨、金刚..
2026-03-15导读:袈裟是佛教僧尼在特定场合下穿着的法衣,汉传佛教和藏传佛教的袈裟形制有不同。袈裟是佛教僧尼在特定场合下穿着的法衣。梵语音译为不正色、坏色、染色,以其色不正而称袈裟。汉传佛教和藏传佛教的袈裟形制有不同,中国佛教的袈裟又与日..
2026-03-13法螺为藏传佛教常用的法器。译为商、珂贝,又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等。乐器之一种,在卷贝的尾端装上笛子而成。在经典中常以法螺之音悠扬深远来比喻佛陀说法之妙音,如《法华经·序品》中说:“今佛世尊欲说大法,雨大法雨..
2026-02-21电影《疯狂原始人》里最感人的部分,就是克鲁德用尽全力把家人一个个扔到对面的安全地带,自己被留在茫茫烟尘之中,对面的一家人凑在悬崖边,一起吹响手中的海螺呼唤对岸生死不明的克鲁德的场景。海螺悠悠,穿透空间的阻隔,带着家人的牵挂,..
2026-01-29袈裟是佛教僧尼在特定场合下穿着的法衣。梵语音译为不正色、坏色、染色,以其色不正而称袈裟。汉传佛教和藏传佛教的袈裟形制有不同,中国佛教的袈裟又与日本佛教的袈裟不同。汉传佛教的袈裟袈裟之颜色在诸律中各有异说,然大抵赞同三种坏色之..
2026-01-29海南州博物馆馆藏大藏经手抄本藏传佛教的文献极为丰富。藏文《大藏经》分《甘珠尔》和《丹珠尔》两大部分,其中《甘珠尔》包括显密经律,主要为佛教的原始经典,《丹珠尔》为论藏,系释迦牟尼弟子对佛语的阐释和论述的译文集成。藏传佛教各派..
2026-01-28扫描二维码分享到微信或朋友圈