钱君陶早年在家乡随邑人孙增禄、徐菊庵习《芥子园画传》、《晚笑堂画传》。长大后,入读上海艺术师范学校,从李叔同弟子刘质平、丰子恺及吴梦非习度曲、绘画、图案,与陶元庆同窗。
1925年毕业,受聘浙江艺术专科学校图案教授,后回上海任职开明书店音乐美术编辑,兼任澄衷中学、爱国女学、同济大学、复旦大学教职,同时开始音乐、诗歌、散文创作。
1927年秋,拜识鲁迅先生,时往请益,而鲁迅凡有新书出版,多由钱氏装帧。又先后为沈雁冰《小说月刊》、叶圣陶《妇女杂志》、钱智修《东方杂志》、周予同《教育杂志》、杨贤江《学生杂志》及诸多名家着作担任装帧设计。
画名之高,一时书刊纷纷以钱画书衣为尊,稿酬亦高,遂有“钱封面”之美誉。
1933年任职神州国光社编辑部主任,续编《美术丛书》。
抗战爆发,两去长沙,与张天翼、蒋牧良编辑《大众日报》,翌年与巴金、靳以创办文化生活出版社广州分社,旋返沪,创办万叶书店,出版音乐、美术图书。建国后,加入华东美术工作者协会,书店并入音乐出版社,北迁首都,任副总编辑。1956年,回沪组建上海音乐出版社,任副总编辑,1972年退休。
晚年继续书画印章创作,数度应邀赴美、加、日、新、港、澳展画讲学。
1978年,当选西泠印社副社长。
1987年,桐乡君陶艺术院落成,尽捐所有历代书画、印章、印谱、陶瓷铜石及已作书画、印章、装帧书籍4083件入藏,造福桑梓。
1994年,创设钱君陶艺术基金会于上海。同时举行九旬画展、音乐作品欣赏会。
钱君陶1998年8月2日逝于上海。
“栽秧会”是在栽秧前后进行的歌舞活动。流传在洱源县,源于祈求风调雨顺、五谷丰登,这一歌舞活动自始至终与栽秧劳动紧密联系。由“竖秧旗”、“开秧门”、“抢旗比武”、“田家乐”几个部分组成。首先由装扮成秧官的人手执催秧锣,催促群众..
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2026-07-04莫等立夏春归春春时春节春风起,立春过了落春雨;春雨润得春花发,春鸟枝上啼。蝴蝶双双戏春花,柳燕对对啄春泥;莫等立夏春归春,空把春影寻。南风北雨相会合你我象是一沟水,山高谷深流一起;你我象是一园花,同枝又并蒂。妹是南风轻轻吹,..
2026-07-04白族对歌和其他兄弟民族一样,白族青年男女也长于用对歌的方式互相表达真挚的情感。但对歌的意义远不止于表达爱情,更多的还是一种知识和智慧的比赛。因而白族对歌不限于未婚男女,在已婚的成年人或中老年中也广为流行。妻子和别的男子对歌,..
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2026-07-04诵经调白族崇拜本主,境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会,或叫拜经会,她们在本主节和做会时,都要诵经,其诵经的曲调就是“诵经调”,配以木鱼等敲击乐器。 这种曲调古雅、庄重,在寺庙中弹演,显得古老、深沉、动听,别具地方民族..
2026-07-04打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调,主要有彝族打歌调和白族打歌调。前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区,因地区之异,又略有差别,有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区,用白话唱;故称白族打歌..
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