壬寅惊蛰| 万卷何言达时用

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2022年3月5日22时43分进入惊蛰节气，干支为“壬寅、癸卯、丁巳、辛亥”。日元为丁火，坐巳同根，寅卯木得天干壬癸水之助，生旺丁火，壬癸水官杀因生寅卯木转变为印绶傍身，形成官生印，印生身的格局，看起来心情舒畅无比和谐。

然而，隐约之间，似觉不妥：

第一，丁巳日主中只是巳支中藏了庚金余气，庚金为丁的正财，如果只是论到日主，则可能判断此为海瑞之命，官印相生而一贫如洗。多亏惊蛰在3月5日最后一刻来临，捞得辛亥之位，弄了点辛金偏财。但是辛金却也无气，以日主之藏庚金续命，似亡非亡，如吹来的断线风筝挂在树上，既在也不在。惊蛰直至整个癸卯月（3.5-4.4），政通人和，经济乏力。

第二，惊蛰日只有年柱寅支藏余气戊土，微不足道。戊土为丁之伤官，己土则为丁之食神。伤官旺时，会侃侃而谈，且难免肆意发挥，相声演员如郭德纲等伤官会很旺，如果弱了，则不善表达，年支藏伤官代表月初有可节制的表达机会。己土的缺失指没有食神，食神代表吃饭、享乐和消费，所以，本月度消费低迷。

“万卷何言达时用”引之辛弃疾的词《贺新郎·曾与东山约》“曾与东山约。为鱼、从容分得，清泉一勺。堪笑高人读书处，多少松窗竹阁。甚长被、游人占却。万卷何言达时用，士方穷、早与人同乐。新种得，几花药。山头怪石蹲秋鹗。俯人间、尘埃野马，孤撑高攫。拄杖危亭扶未到，已觉云生两脚。更换却、朝来毛发。此地千年曾物化，莫呼猿、且自多招鹤。吾亦有，一丘壑。”，（我觉得标点符号应该这样用，哈哈）。

稼轩这首词，百度来的，估计除了他的全集主流不会有谁录了，人在未得志时诸多沉沦，能有此思想的，恐也不多。

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接下来探讨“何以为我”的问题，比如上面提到的“丁巳”，丁巳进入惊蛰节气是全人类的事情，把丁巳作为日主代表说的是全人类的事情。

在这里要强调的是，中国的二十四节气是依据地球绕太阳的公转周期所测算，所以，是太阳历（所谓的公历）的划分，比如惊蛰、清明、春分、冬至都有固定阳历对照。

说大点的六十甲子的巡回，则应该也可能是太阳绕着谁运转的周期，也可能是某种虚拟，占星术的罗喉和计都就是虚拟的，六十甲子必得有个巡回（不是轮回），诸如黄道之类，反正壬寅年值年是贺谔大将军。大将军就是整个地球流年的“我”。大将军所代表的“我”在地球人看来是时间，实质则是宇宙的方位，地球人感受不到宇宙空间只能感受时间，所以把空间折算时间勉强把问题以不准确的方式说明白。

为何说不准确，我也懒得解释了。

上面说的丁巳还有贺谔将军，不仅我们被影响了，俄罗斯和乌克兰也被影响，命运又为何如此这般不同，就要从空间找结论，我们要把整个国家命运和别的国家划分来了，那就只能从空间找答案，美国肯定要比乌克兰幸运，所以，生活在美国的乌克兰人也不会挨打。所以，只依据时间运算弄出来的八字充其量准确率只有60%。

我们讨论不了终极的人类或自己的命运。

回过头来，我们独立的八字的“我”，指的是我们几十年前出生时的干支日元，以其为“我”感知大概的命运。

中国传统干支计算，具体到“时辰”，每时辰为二小时，二小时内出生的人同一八字，即年月日时完全相同，同一时辰在中国出生的能和印度出生的命运相同吗，在沈阳出生的能和香港相同吗，即便同一医院出生的也不会相同，这就是可以把八字算命百分之百准确轻松证伪的逻辑。

朋友圈的人总在吹嘘自己，黏上“朋友”二字能否说点实话得争议点在于对朋友的定义并没有达成共识。所以，我和你说“朋友告诉你点实质的事吧”，你也别信。

下面，我就来告诉你一点实质的事吧。

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凡本命日元喜欢火的，喜欢木的，都还不错。喜欢土的，完全没有。喜欢金的，黄粱一梦，来了又去。喜欢土的，静待一个半月后甲辰的机会吧。

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八字理论讲究平衡，能生最好，生不了考虑合，合不了考虑制，制不了只能克。泽连斯基用合，普京用克。

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人心喂不饱，包括自己和别人。这句话貌似是鲁迅说的。