海南州博物馆馆藏大藏经手抄本
藏传佛教的文献极为丰富。藏文《大藏经》分《甘珠尔》和《丹珠尔》两大部分,其中《甘珠尔》包括显密经律,主要为佛教的原始经典,《丹珠尔》为论藏,系释迦牟尼弟子对佛语的阐释和论述的译文集成。
藏传佛教各派都有其经典著作,如宁玛派由隆钦绕降所著《隆钦七宝藏论》、土登韦热丹白尼玛所著《大光明密传佛教史》、土观曲吉尼玛所著《土观宗派源流》等;噶当派根本经典有噶登六论,即《菩提地论》、《大乘庄严经论》、《集菩萨学论》、《八菩萨行论》、《本生论》、《集法句论》、阿底峡所著《菩提道炬论》;噶举派的主要经典有《大手印》、《金刚经》、《喜金刚》、《那若六法》等;希解派的根本经典是《般若波罗密多经》;觉囊派的主要经典有《时轮金刚法》、《时轮经》;萨迦派的主要经典有《道果法》、《集密》、《时轮金刚经》、《阿比达莫集论》、《中观论》、《般若论》、《因明论》、《俱舍论》、《量译论》、《现观庄论》等;格鲁派的经典有《五部大论》、《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《中论广释》等。
藏传佛教法器种类繁多,大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类;钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类;塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类;念珠、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类;护身佛、秘密符印等属于护魔类;刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类。每件法器都有其不同的宗教含义,有的法器兼有数种用途。
在2009年第8期《法音》“藏传佛教绘画中的十八罗汉艺术”一文中,笔者重点探讨了十八罗汉在藏地的传播以及造像艺术的兴起,着重分析研究了藏传佛教壁画和唐卡艺术中的十八罗汉形象和艺术风格,但限于篇幅,没有对雕塑造像中的十八罗汉进行分析..
2026-04-05西藏雕塑题材广泛,包括神佛、人物、飞禽走兽、花草树木、楼台亭阁、花纹图案等。各大寺院都有铜铸雕塑、石塑、木雕、油塑等大小不一的塑像,人物塑像多为历史上著名的赞普、王妃和大臣,并有著名的佛学家、译师和学者,以及佛陀、菩萨、金刚..
2026-03-15导读:袈裟是佛教僧尼在特定场合下穿着的法衣,汉传佛教和藏传佛教的袈裟形制有不同。袈裟是佛教僧尼在特定场合下穿着的法衣。梵语音译为不正色、坏色、染色,以其色不正而称袈裟。汉传佛教和藏传佛教的袈裟形制有不同,中国佛教的袈裟又与日..
2026-03-13法螺为藏传佛教常用的法器。译为商、珂贝,又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等。乐器之一种,在卷贝的尾端装上笛子而成。在经典中常以法螺之音悠扬深远来比喻佛陀说法之妙音,如《法华经·序品》中说:“今佛世尊欲说大法,雨大法雨..
2026-02-21枫丹白露城堡中国馆保存了许多佛教用物,其中,这件镀金镶珊瑚松石坛城是最为珍贵的法器之一。据介绍,这一庙宇器物还有众多类似品,它们有的保留在北京故宫博物院,有的则存放在台北故宫博物院。坛城盘是西藏的常用器具,代表世界的多重等级..
2026-02-20鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多,用于各种场合和仪式之中,如战场、殿堂、庙宇、舞台等等,具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在佛教寺院里,也是最具标志性的礼拜法器,也有着报时、集众、庆典和赞..
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