今天我们怎样过端午？

我的老家在华北平原的一个小村庄，小时候（上世纪80年代初）就盼着过节，因为有好吃的。饺子、汤圆、粽子、月饼，全是家里人自己做。做的时候，大家齐上阵，吃的时候，全家人围坐在一起。这期间，打打闹闹，说说笑笑，时间过得很快。就这样，中国民间最重要的四大节日伴随食物、欢笑在我脑中打下了深深的烙印。

其中，端午节跟其它节日有些不一样，因为那时总是听长辈在说吃这个甜甜的三角米糕是为了纪念一个人，一个叫屈原的人，而且我们家族好像跟他还有一些联系。

随着时代的进步，就像其它来自农耕时代的节日，端午节在今天也有些式微。如果不是前些年韩国申遗的刺激，如果不是商家的极力渲染，它似乎就剩下吃粽子这项鸡肋般的仪式了（龙舟不是在哪儿都有的划的），相比洋节捆绑的温情、甜蜜，逊色不少，过起来好像挺没劲的，就连端午节的文化内核屈原都不再给力了。

事实上，屈原之于端午，并不仅仅是加文化内涵于其上，更是区别情人节、愚人节、圣诞节等洋节的中国自主品牌。屈原的核心价值是爱国，端午节是中国农耕时代的爱国节。虽然今天人们在过节时可能不太往这方面想。但这层爱国的附加值是紧紧融合其中的，只要过这个节，就会潜移默化地进入我们的体内，只不过我们一时意识不到。

香港“栋笃笑”的始祖黄子华曾经在节目中评论自杀，原话记不清了，大意如下：如果你是下面两种人，那么你可以自杀而死：第一，像希特勒，全世界人民都希望他死；第二，他死了之后大家都有公众假期的，比如屈原。

现在，国家规定在端午节放假是个非常好的举措。其意义就是顺应了人心深处的存根意识，让我们得以在忙忙碌碌中稍做停顿，遥想一下多年前我们的先辈中曾经有过这么一个人。因为他，我们有了一个流传至今的节日。因为他，我们可以有时间去看看我们的家人，和他们在一起。干什么不重要，关键是有这个纽带让我们在一起。

其实，如果说今天有人不爱过端午节，那可能是因为他还没有真正理解这个节日的内涵，没有找对过这个节的方法，或者说情绪。

现在的中国，这个目前处于经济飞速发展阶段的国度，人们的生活也在不断加速。向前，向前，向前。快点，快点，快点。老家，想而难回；父母，念而难见。有时候，心力交瘁之下，想念都变成一种奢侈。

端午节意味着全家可以在这个时期坐在一起，通过坐在一起说说家长里短，加强交流，实现心理排毒——以团圆药方医治弱势心态。同时，吃粽子、闻艾草、喝雄黄，实现生理排毒。

所以，回家吧，朋友们！暂时放下挣钱的念头，暂时抛开工作的桎梏，拎着粽子、香包回家吧！去看看为我们双鬓飘霜的年迈爹娘，陪着他们聊聊鸡毛蒜皮、市井物价，说说老家的枣树，唠唠后院的三婶。当然，别忘了在家门口，为父母挂上菖蒲、艾草、大蒜。要知道，这挂起的不是迷信，而是自己的孝心和对家庭的承担。

写到这儿，我想起在床上滚来滚去的儿子，再过几个月他就该学说话了。我这个当父亲的，今后少不了要教他认识花鸟虫鱼、日月星辰，还要教他了解我们的传统节日，春节、元宵节、七夕。没有理由，就是觉得他应该知道。

到了五月初五，我会边剥粽子边告诉他：宝宝，这个节日是为了纪念一个很久很久以前跳江的人，他叫屈原，他非常爱国……文化的传承，也许就是这样吧。