阿弥陀佛
将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母时，即刻由左向内转过头来，再从母恭旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。经云：“不应越母珠，蓦过越法罪。”“因绳线表观音，母珠表弥陀也。” 另外，有些经典中，对于掐珠的方法，也有不同的记载。 《摄真实经》中对执持念珠的方法是这样的： 佛部：应用右手母指与头指(食指也)掐之。 金刚部：应用右手母指与无名指掐之。 莲花部：应用右手母指与四指掐之。 羯磨部：应用右手母指与四指掐之。 《苏悉地经》的记载是只有胎藏界三部： 佛部：右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头(食)指少屈，附于中指中节以掐之。 莲花部：合大指与中指之头。余指皆舒而掐之。 金刚部：合大指与食指之头，余皆舒而掐之。 《军荼利仪轨》云：以右手大指捻头指，当心拨珠，余三指散直(这是佛部的“说法印”，亦名“持名印”，这里则为“念诵印”。)左手引珠，右手持珠，如转法轮状。《无量寿仪轨》云：二手当心，各聚五指，如未敷莲花左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至最后一字移一珠。
229件珍品亮相故宫2001年5月23日，是西藏和平解放50周年纪念日，初夏的北京风和日丽，故宫博物院举办的《故宫藏传佛教文物特展》，在奉先殿内隆重开幕了（见图1）。奉先殿殿宇宏伟，是紫禁城内清代皇家祭祀祖先之处，当年这里供奉着清帝列祖列..
2026-07-10一直以来，瓷器上都点缀着各式各样的花卉图案。碗、碟、杯、盆等用具表面，都因印上各种花卉图案，更显美观。近日，笔者来到位于仓巷的朝天宫古玩市场二楼“容宝斋”，见到各式跃然“瓷”上的花卉图案，春意盎然之感顿上心头。 “一年景”争..
2026-07-102006年是中印友好年。中印文化的交流渊远流长，而佛教文化是这种交流中最有力的纽带。伟大的印度文化，在4千多年前，就沿着印度河流域繁荣起来，而这里有着雕刻的传统，历来是高超雕刻艺术的发源地，著名的莫亨左达罗遗址出土的皂石像和青铜像..
2026-07-10中国傩戏学研究会副会长麻国祯教授（右一）向冷水江傩戏研究基地赠送资料梅山文化研究学者李新吾（右一）与傩戏班艺人在一起探讨问题资源是湖南冷水江市立市之基。百余年来，世界锑都，江南煤海，有色金属之乡，三湘明珠，太阳城，能源、原材..
2026-07-10
最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹..
2026-07-09汉代至三国年间，香的使用还仅限于宫廷和上层贵族之中。隋唐以后，香走向普及。自东汉永平十年（公元67年）佛教传入中国，随着佛教在中国的传播，焚香这种礼佛的仪式也沿袭至今。人们走进寺院，向诸佛菩萨顼礼，或在作功课、法会之前，总要..
2026-07-09
龟兹是我国古代西域的一个大国，位于塔克拉玛干大沙漠北缘，其中心地带位于现在的新疆库车县境内。最早记载见于班固（公元32－92年）所撰的《汉书·西域传》书中。古龟兹国于公元前176年建国，公元1001年被回纥所灭，存在了1000多年。世界几大..
2026-06-15中国佛教音乐源于印度，后又融入中国传统民乐和地方文化，在唐宋时期曾辉煌一时。中国古代僧人，有诗僧、画僧，也有乐僧。六朝僧人多才多艺，兼擅音乐。其时江南法曲成套，唱导成风主要是乐僧的贡献。苏州是闻名的文化古城，自古就是文人荟萃..
2026-06-15白岩松在《你幸福了吗》一书中说：“走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰;更多的却带有祈福与..
2026-06-14多吉尺布（金刚杵铃），佛教密宗乐器。多吉尺布由两部分构成，上半截是金刚杵，下半截是铃，分别代表智慧和方便。多吉尺布声音悦耳，主要使用于佛教密宗修习、公修和桶经等活动中。多吉尺布还要和大玛如、冈林等配合一起演奏，使用于“绝”（..
2026-06-14香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为，早起一炷香，诵经礼佛要上香，节日要上香。但是到底为什么要烧香，烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题?有多少人在认真对待这个问题，恐怕就难以说穿了。原因何在呢，佛经中..
2026-06-14僧服型制佛教产生于公元前五世纪的古代印度，由于教义、风俗、气候等原因，佛教僧侣的衣服，根据佛的制度，僧服的型制有大中小三件，限于三衣或五衣。统称为法衣。佛教传入中国后，情况在发生变化，根据佛制“许蓄百一长物”的规定，在法衣之..
2026-06-14
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