 
 石牌习俗是金秀瑶山瑶族人民为维护社会秩序和生产秩序,共同订立规约,并镌刻在石牌上或抄写在纸上、木板上,供大家共同遵守的习俗。从明代至1940年以前,它一直在瑶山社会管理中起着重要作用,较好地维护了金秀瑶山的社会秩序。
石牌习俗大约在明代产生,经过长期的发展,到20世纪30、40年代以后逐步走向衰落。但是由于它在金秀瑶山瑶族社会沿袭了几百年,它本身具有的原始民主色彩及对瑶族社会和经济发展所发挥的重大作用仍然在瑶民心中产生深刻的影响。1951年,在中央访问团的帮助下,瑶山各族人民用石牌形式,订立了《大瑶山团结公约》,为消除民族矛盾、促进民族团结、安定社会秩序、发展地方生产,以及为次年建立大瑶山瑶族自治区(县级)发挥了重要作用。近年来,金秀瑶山各地群众还以石牌形式订立了大批村规民约,使石牌习俗在新的历史条件下,注入了新的内容,为构建和谐的社会主义社会服务。
瑶族石牌习俗是金秀瑶族历史上特有的社会现象,它为研究瑶族社会历史提供了重要的资料,也为民族学研究,特别是习惯法研究提供一个成型的、个性独特的实例,同时对瑶族地区的社会主义精神文明建设具有重要的实际应用和借鉴价值。
由于时代久远,加之没有得到重视和保护,致使许多记载有石牌条规的瑶族石牌遭到破坏和损伤,留存至今的已经很少,完整的更少。随着时间的推移,那些会“料话”、石牌办案程序的“社老”亦不断辞世,剩下已是绝少的了。如不及时加以抢救、挖掘,我们将无法再现和演绎石牌习俗中许多重要仪式内容这些仪式内容。
哈萨克族有许多禁忌,如:年轻人不准当着老人的面饮酒,不准用手乱摸食物;绝对不准跨越或踏过餐布,不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜;不能跨过拴牲畜的绳子,也不能骑马进入羊群;不准坐在装有食物的箱子或其他..
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2025-10-25蒙古族人的信仰崇拜天地蒙古崇拜天地族对天地十分崇拜,喻天地为父母。以为天是伟大而神圣不可侵犯的,它支配着世间的一切。大地哺育万物,是万物生长之源。因此,在一些重大活动乃至日常生活中,对天地很崇敬,如熬好奶子,首先向天地泼洒敬..
2025-10-16蒙古族有猎狗打猎的习俗。因此,他们非常重视选留一只好猎狗—“台格”,也就是经阉割的短毛细狗。选留猎狗要注重好的品种,即从良种小狗崽中挑选腰身长,尾巴长而匀称,听觉灵敏,视力敏锐,动作敏捷,跑起来快的小狗作猎狗。当第一次出猎调..
2025-10-16起源于土尔扈特人祭敖包时,在敖包上悬挂彩布绸条,表示对自然的崇敬。(有的学者认为是藏传黄教信徒礼佛时的供品),以后献哈达这种礼仪传入土尔扈特部落社会生活中,就成为日常交往的礼敬用品。在喜庆大典迎送宾客时,献哈达表示隆重珍贵的礼..
2025-10-161949年以前,巴音郭楞境内的汉族人和全国各地的葬俗大致相同,他们把死称为白喜事则指衰老的死亡,新生成长,这是大自然新陈代谢的一大喜事。人死无大难,一切归入了平和宁静之中,这是第二大喜事。人死之后,身体埋入了地下或烧成了灰烬,而..
2025-10-16肯尼亚位于非洲东部,赤道横贯中部,东非大裂谷纵贯南北。东邻索马里,南接坦桑尼亚,西连乌干达,北与埃塞俄比亚、南苏丹交界,东南濒临印度洋,海岸线长536公里。国土面积的18%为可耕地,其余主要适于畜牧业。肯尼亚自然物产丰富,大峡谷中..
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