羊皮鼓舞在羌语中称为'莫恩纳莎'、'莫尔达沙'或'布滋拉'，是'释比'在法事活动中跳的一种祭祀舞蹈，又称'跳经'，是羌族祭祀活动中主要的舞蹈形式，具有鲜明的羌族文化特色。羊皮鼓舞后来演变为民间舞蹈，民间在表演羊皮鼓舞时，形式更为自由，舞蹈语言也更为丰富。它生动地反映了古羌民族的生活状况、宗教信仰和内心世界。羊皮鼓舞原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天时，须由巫师表演的法事舞蹈。祭祀严格按照规定进行，整个祭祀的过程十分庄重严肃。羊皮鼓舞是羌族'释比'文化的重要载体之一，也是羌民族生活习俗中必不可少的文化表现形式。
2008年6月7日，羌族羊皮鼓舞经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
羌族羊皮鼓手
德昂族的婚姻一向是提倡自主，少收彩礼，寡妇再嫁不受歧视。德昂族男子长大成人后，在公共场合看中了某位姑娘，就找机会上前搭话，在谈话中巧妙地了解姑娘的姓名、家住何处。当黑夜降临时，小伙子来到姑娘家竹楼后门，吹响葫芦箫。姑娘躲在楼..
2026-09-18德昂族的刺绣也是很精细的。常见妇女们上装的下摆用各色丝线绣上花、草或几何图案。男青年喜欢在自己的筒帕上及包头两端钉上些各色绒球。妇女们的腰箍制作精细，在上面绕银线，有的则漆成红、黑色或浅黄色，依各人喜爱而定。有的在藤圈上刻花..
2026-09-18
就如詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》所记叙的那样，迪庆是一个多种宗教共存，各种信仰和平共存的地方，四处遍布着藏传佛教寺庙、基督教教堂、道观和儒教祠堂。迪庆的藏民几乎全民信奉藏传佛教，一些其它的少数民族也信奉藏传佛教，藏传..
2026-09-06
流传于福建罗源县的八井村，当地人称练武为打拳头。传说明成化年间，广东迁来的雷安和，雷安居兄弟擅长武术，父子相承，演变成俗。八井拳攻防套路完整，特点鲜明，有半龙虎，虎装，五虎，七星，十八罗汉等动作，每个动作有攻有防，攻防结合，..
2026-09-05苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言，即：湘西方言，黔东方言，川黔滇方言（又称东部言，中..
2026-09-05
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