其实在现实生活中,并不是只有人才会这么现实,并不是只有人听到不好听的话会对你反感,其实牲畜都有可能因为不好听的话而背叛你,又更何况是人呢?本期佛经故事,带你来看看佛子当言诸爱语。教你懂得大道理。

从前,释迦佛陀在只园精舍说法时,六众比丘在僧众中作毁呰语,呼叫诸比丘「眇目」等偏名,佛陀以此因缘呵责六众,而后告诉诸比丘说:「汝等当知:在旁生趣的众生闻此毁呰语尚不悦意,何况是人?若人作此毁呰语,于现在世所作事业皆不能成就……」。佛陀又告诉诸比丘:过去某村庄中住有一位长者,他以驾牛车为业,养了两只母牛,一只名欢喜,另一只名美味。后来,欢喜美味二母牛各生一子,毛色斑驳,逐渐长大。欢喜所生的牛子,有着广长的角;而美味母牛所生的牛子却头秃无角。是时,长者为牠们立名,分别叫牠们为欢喜长角,美味秃头。长角秃头二牛健壮有力,长者就用牠们来拉车。有一天,许多驾牛车的人聚集在一个地方,较量谁的牛力气大。长者说:「我的牛力气极大。」。大家问说:「何以证明你的牛力气极大?」。长者告诉他们说:「可以在险峻的斜坡上使牠们牵拉重车。」他们共立盟约,打赌五百两金钱,契约立妥后,就把牛带到山坡下,使牠拉重车。这时,长者便唤牛说:「欢喜长角要尽力去拉,美味秃头也要尽力。」秃头牛因主人用轻薄的话来取牠的名而不高兴,便停住不肯挽车。长者看见牛不肯为他拉车,大发雷霆,就用木棍打牛。诸人笑着说:「算了吧!你要杀死这牛啊!既然牠不能拉就算了。」长者因此输了五百两金钱,一气之下,就把二牛系缚在枯树下,准备痛打一番。在当时「劫初」的时候,畜生了解人的意思。这时二牛就问长者说:「您养我们就像是我们的父母一样,我们有什麽过错,为何要遭受这种处罚?」。长者说:「因为你们害我输了五百两金钱。」。欢喜长角报告长者说:「主人!那是因为您的口过,而使自己输了金钱,怎能责怪我们呢?」。长者不以为然,便问牛说:「我有什麽过失?」。秃头牛告诉长者说:「主人!您何故在众人面前羞辱我?为什麽不用好的名称来叫我,而唤作秃头?主人若用好名而不羞辱我,可以再次和他们共立盟约,在斜坡上牵拉载重加倍的车子,赌金也加倍成一千两。」。长者问牛说:「你现在还要加倍罚我啊?」。牛说:「主人如果不再羞辱我,我定当尽力效劳。」。后来长者便选一个时间,找当初与他打赌的那些人再做较量,长者又对他们说:「我的牛真的力气极大!」。大家问他说:「你想求重罚吗?」。长者回答说:「如果再罚我,对你们来说,有什麽损失?再让牠们在斜坡上拉载加重一倍的车,并且赌金增为一千两。」那些人上次赢得五百两金钱,以为这次可以获得加倍金钱,于是就和他共立契约,然后把牛带到坡下,以重倍载物,令牛拉车上斜坡。这次,长者改口对牛说:「欢喜,美味,要尽力拉喔!」二牛听后心生喜悦,便尽力牵车到达平地。主人于是获金钱一千两。此时有天神于虚空中说偈云:「虽有极重载,居在峻坡下,二牛心若喜,能牵出此车。若陈顺意语,二牛闻庆悦,牵车出不难,主获千金赏。是故常爱语,勿作逆耳言,若出爱语时,无罪常安乐。」。佛陀告诉诸比丘说:「那些旁生类听到羞辱的话时,都会背叛主人,何况人呢?因此比丘(居士同此)不应对他人说羞辱的话。」。
明末,钟氏畲族兄弟钟元顺,钟元道父母双亡,沿途流浪求乞,后加入洪拳班马戏团练习拳术。清初,钟氏兄弟以打拳卖药为生,并在南靖县山城镇三卞村过沟钟设馆习武,从此代代相传。洪拳十八般武艺,套路齐全,刚劲有力,低马低势,马低根固,防..
2026-09-05饲牛伯爹在坡上饲牛(放牛)。伯爹骑在牛身上,无味(无聊),就从衫兜(上衣口袋)里要烟出来食(吸烟)。这样,牛食牛的草,伊食伊的烟,感觉好许多了。牛一路顺着园划(wuizwual,园地的分界线)食草。前边有一丛苫(damq,小型植物集合),苫里陆续飞..
2026-09-05黄慎四上扬州的故事:黄慎是扬州画派的代表人物之一。他擅长人物画,用笔稳健、笔致工整。在他刚到扬州时,有懂画的人看来他的画劝他:“工笔人物,古人画得好的甚多,人们也看习惯了,你再走这条路子,怎能出人头地呢?不妨走写意人物的路子..
2026-09-03多少年来,报刊上常常有些“梨园轶事”、“梨园掌故”一类的小品文,甚至更早一些,清代末年文人的笔记一类的书上也有谈戏的文字,所叙述的故事固然有属实的,但其中不少似是而非,或张冠李戴,甚而至于无中生有,这些文字都是辗转误传而来。..
2026-08-07满族人,每年冬季都喜欢在江、河、湖水面上进行打滑子比赛和表演,说起这体育活动的由来,在吉林满族人中流传着一个出奇致胜的战争传说故事。传说,阿骨打联合女真各部起兵反辽,一举打下宁江州之后,大辽王就像怀里抱着二十五只老鼠——百爪..
2026-07-30有一个卫夫人吃墨的故事。是说,卫夫人常常是边吃边看书,一次竟用馍把墨沾吃光了。等到王羲之来看她吃了饭没有,但见菜原封不动还在桌子上,砚中的墨且光了。卫夫人这才知道自己用馍把墨沾吃光了,两人不由的笑了。..
2026-07-14贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成I对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成I生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成I无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉..
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