相传在远古时候,雷、龙、虎和人的祖宗阿耶都是同胞兄弟。雷是老,阿耶是老幺。老幺生得标致,人也聪明。一次,阿耶趁雷不在,一个人一顿就把家里的一头大肥猪杀吃光了,却把个猪尾巴塞进岩石缝里。雷回来以后,阿耶便哄他说:“猪钻岩洞去了,还有个尾巴露在外面。”他叫雷在外面拉尾巴,说自己进里面去推。可是他却在里面拉尾根。拉了一阵,他一放手,雷倒了个仰翻叉。于是他说猪断了尾巴,钻进岩洞深处去了。又一次,他和雷去砍柴,他推说有事,叫雷来背,自己却悄悄钻进柴里,等雷把柴背到家,他才从柴里钻出来哈哈大笑。雷由此不服阿耶,两个常为争天下闹得不可开交。有一次,阿耶叫蛇去烧坡,蛇向他讨价;他叫蛇去吃鲫壳鱼,鲫壳鱼听了不服气:“凭什么让他来吃我?”阿耶又悄悄告诉它:“憨包!蛇到清水来,你就钻浑水里去;蛇到浑水里,你不会钻烂泥中去。一切办妥后,便把火捆在蛇的尾巴上。蛇到处窜,引得四下起火,顿时大火熊熊。众兄弟害怕,慌忙来请阿耶想办法。阿耶对雷说:“大哥,你脾气暴,见不得人间火,干脆从太阳树爬上天去算了。”又对龙和虎说:“二哥本身与火不相容,快顺杨柳树下大海去;三哥一身是毛,也怕火,只好钻岩洞才能活命罗!”众兄弟一想,也只有这样了,于是各自顺着阿耶指引的路途逃命去了。就这样,宽广无比的大地全部留给了阿耶。
雷公到了天上才省悟过来,可是已经晚了。所以它在天上经常“轰隆轰隆”地发脾气,对下方不顺心的就劈。劈得阿耶发火了,就带着一筒蜜蜂,一筒马蜂,一筒地马蜂上天去。到了天上,雷公的门神不肯开门。阿耶便放出一筒蜜蜂去蜇门神,门神不觉痛。阿耶又放了一筒地马蜂进去,把门神蜇得跪地求饶。阿耶又晃着个空筒子威吓说:“还有一筒更厉害的呢!”门神慌忙开了门。阿耶到了霄公家,正值雷公父子去锯木板了。他将鸡屎抹在雷公的酸坛子上,将米汤泼在雷公的衣服上。等雷公父子回来了,阿耶大吼一声说;“好你个大哥,天天乱劈下方的生灵,看看你家,鸡跑到酸坛予上拉屎,儿媳的奶洒在公公的衣服上,你还有脸见人吗?”雷公输了理,才修订了劈杀生灵的条件。他说:“兄弟,你把太阳树踩矮就行了,也不要再上天来了。我吼第一声,下方的万物都复苏,你也收拾犁耙去犁你那一大片土地,好给子孙们吃。”
从此,阿耶天天去犁大地,犁呀犁!实在太累了,就倒在田埂边睡起觉来。这一觉整整睡了一个冬天。雷公吼起了第一声,春天来了,万物复苏了,可是阿耶还没醒来。雷公一连吼了几声,阿耶还是没醒,这才派辣蚂蚁下来把阿耶蜇醒。不料辣蚂蚁这一针,恰好蜇到阿耶的要害处,把阿耶蜇死了。雷公大怒:“那是我的亲兄弟呀!我叫你去把他蜇醒来做活路,哪个叫你去把他蜇死?”于是,雷公要劈辣蚂蚁,辣蚂蚁慌忙钻进土里去躲藏起来。后来只要雷公喊,大家都起来做活路,这便是忌雷的由来。
姊妹节是苗族最独特、最风趣的节日,白昼洒满了阳光,夜晚沐浴着月华。女性是姊妹节的主人,一个个要穿戴最美的盛装银饰,打扮得花团锦簇去踩鼓,寻觅伴侣。男男女女一起吃姊妹饭、畅饮、唱歌,把苗族社会最美好的情感、习俗一一享受和展示。..
2026-09-04与世界各民族相比,西藏节日不仅数量多、内涵丰富,而且历史悠久,极具生机和活力。那么,这些节日是如何发展的呢?一、古老的节日母体作为复杂民俗事象的节日,其文化之源往往沉淀在文化的最深层,这种深层的文化母体又时时在当代文化中反复..
2026-09-041、闹元宵是中国节日民俗活动,起源于汉代。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”..
2026-08-21当第一声春雷震响讨,有枪的人家都朝天鸣枪,无枪的便敲起簸箕或木盆、铁盆等东西。据说是为了表示响应,让上天知道,我们听到雷声了!因为春雷是春天的信息,要求人们准备好春耕农具。苗乡的青年男女们则更是闻雷起舞。每逢这一天,人们就成群..
2026-08-11每年农历的六月十五,广大土族群众在公园、机关或村庄,穿戴一新、兴高采烈地转安昭,演《庄稼其》,跳《杀虎将》舞,唱歌、赛歌。“纳顿”,在土语中是玩笑、欢乐的意思,是青海省民和县土族人民喜庆丰收的节日。因为纳顿的狂欢起自农历七月..
2026-08-101、正月十五是元宵节,正月是元月,晚上被称为宵,正月十五是新年第一个月圆夜,所以正月十五被称为是元宵节。2、农历正月十五是元宵节,又称上元节、元夜、灯节。正月是农历的元月,古人称夜为宵,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年..
2026-07-2722日是农历二十四节气中的夏至。民俗专家表示,夏至是农历24节气中最早被确定的节气,也是中国民间重要传统节日,称为“夏至节”,在这一天民间有吃面条、食粽子、吃馄饨等众多习俗,并有“立夏日,吃补食”的民谚。天津社科院教授王来华介绍..
2026-07-15六月节,哈尼语叫,"苦渣渣"节,一般于农历六月二十四日前后举行,为期三至六天。节日里杀牛祭神,青年们聚集一起荡秋千、摔跤,唱歌跳舞,尽情欢乐。有些地方在这天夜里还要在家里点燃松明火把,打去什物。每逢节日到来,哈尼族少不了备有三..
2026-07-15佑宁寺系土族地区最大藏传佛教格鲁派寺院,旧称“郭隆官巴”〈鹰谷寺〉。史称“温北诸寺之母”。该寺于每年农历正月十四日、六月初八九举行两次规模宏大的观经会。群众习惯地称“郭隆?兰迦”〈即佑宁寺法会〉,它不仅是寺院的重要宗教盛会,而..
2026-07-15相传从前有一位技艺高超的土族木匠,皇帝也慕名召他去修建皇宫。三年后,一座富丽堂皇的宫殿建成了,其壮观华丽前所未有。但恶毒的皇帝为了独享世间一切美好的东西,竟然下令要杀害木匠。木匠连夜逃到家乡,组织早已不堪皇家虐待的乡民们造反..
2026-07-15现在的节庆非常多,每一个地方根据自己的地域文化特色和固有的民俗习惯,逐步演变成了节日,这是时代发展的需要。当物质生活好起来的时候,人们就想出去看看和转一转,享受一下大自然和民俗文化带来的快乐。哈密地区大大小小的节日也有很多,..
2026-07-15青海互助县龙王山一带土族的传统节日。每年农历三月至六月,由巫师择日举行。源自明洪武年间(1368-1398年),龙王显灵,庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先到广福寺点灯焚香,顶礼膜拜,请出龙神轿杆、护法神箭,然后组成仪仗队前行,队伍排成..
2026-07-15也叫“擂台会”。土族节日风俗。流行于青海互助一带。每年农历二月初二在威远镇举行。当地原有打擂比武活动,后演变成唱戏、喝花儿,称为“擂台戏”。到时候,方圆几十里的土族群众汇集一起,竞唱花儿,进行赛马、摔跤、武术表演等活动,并进..
2026-07-15此外,四月初八日过“嫁毛虫”节,又称“敬婆婆神”。届时,家家用红纸两条,分别写着:“佛生四月八,毛虫今日嫁,嫁出深山外,永世不归家”等字句,交叉成一“*”字,贴在堂屋左侧中柱上面,以为此举可以驱除虫害,四季平安。六月六日为“晒..
2026-07-15也称黑龙潭会或祭龙节,一般持续三至五天,是纳西族祭祀龙王的节日,也是各族人民进行物资交流的集会。农历三月十五日前后的龙王庙会,既是纳西人祭祀龙王的节日,也是各族群众之间互通有无的物资交流盛会,会期一个星期左右。此庙会的地点一..
2026-05-04饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。豆面饽饽是用大黄米、小黄米磨成细面,再加进豆面蒸制而成。这种饽饽颜色金黄,有粘性,味香可口。苏叶饽饽是用粘高粱面和小豆的豆泥混合拌匀,外面..
2026-04-23儿时在农村常见有人用墨汁给痄腮病人治病。见他们一边口中念咒语,一边用毛笔在病人疖肿处画符,最后完全用墨汁涂成黑墨窝,外观像铁上黑膏药,并且疗效还不错。学医后才知道,那咒语只是心理暗示,而真正起效果的则是墨汁。据史料记载,以药..
2026-04-09好几百年前,大别山区有一个繁华的小集镇,每逢三、六、九赶集,有推车的,挑担的,各种小商小贩;十分热闹,是方圆一、二百里农副产品的集散地。??小集镇的西街有一家酒店,生意十分兴隆。这一天,正是赶集日。酒店里,客人进进出出,坐无..
2026-03-05扫描二维码分享到微信或朋友圈