纳西族的“棒棒会”

丽江纳西族的丧葬，是由火葬逐渐改变为土葬的，它在很多方面保存着民族特点。人将死时，至亲们围优在病者身旁守护。把米(男丸枚，女七粒)，茶叶和碎银少许，用红纸包好，放人奄奄一息的病人口中，并诸东巴或族中长者诵开路经，指引死者灵魂前..

纳西族东巴教是纳西族原始宗教向人为宗教过渡的一种宗教。多达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体，即用象形..

《祭天古歌》由以下各部经卷组成：《蒙增·崇般绍》(《生献牺牲篇·人类繁衍篇》)：此系祭天开坛经卷，意为生献牺牲。..

东巴音乐是指东巴在宗教祭祀活动中所吟诵的一种曲调，并伴有器乐，是东巴文化的一个重要组成部分。这种音乐流传于东巴..

图腾崇拜在原始社会中起着非常重要的作用，如社会群体和血缘群体的团结、社会组织的相互识别等。纳西先民既崇拜过老虎..

旧时，纳西族人的婚姻和中国其他很多地方一样，讲究门当户对，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表优先婚配习俗，结婚一..

丽江，是一片神奇而美丽的土地。在这片土地上，奇妙的分布着圣洁的雪山，汹涌的大江，险峻的峡谷，清澈的湖泊，而且还..

也称黑龙潭会或祭龙节，一般持续三至五天，是纳西族祭祀龙王的节日，也是各族人民进行物资交流的集会。农历三月十五日前后的龙王庙会，既是纳西人祭祀龙王的节日，也是各族群众之间互通有无的物资交流盛会，会期一个星期左右。此庙会的地点一..

纳西族以其悠久的历史和丰富多彩的文化而着称于世。纳西语是纳西族民众在社会生活中不可缺少的重要交际工具，属汉藏语..

“子谷妹”在纳西语中为要钥匙的意思。在玉龙纳西族自治县纳西人的婚庆中，至今仍流传着“子谷妹”的习俗。纳西新娘子出嫁之前，送亲的娘家兄弟姐妹、叔伯姑舅等亲友将新娘嫁妆中的箱、柜、机、车等的钥匙隐密保管起来。一般每个人只保管一把..

殉情是丽江纳西族婚姻关系中突出的现象，丽江纳西族的民风是：男女在结婚前，有社交的自由，各种节日和大小庙会，姑娘们相约同去游玩，小伙子也结队出门，手持柳枝在路旁等候，依据传统风俗，过年要带些米花糖，糕饼之类在身边，以分赠给向自..

二簧，纳西族弓拉弦鸣乐器。形同汉族京胡，音色脆亮，用于演奏“白沙细乐”和“纳西古乐”。流行于云南省丽江纳西族自..

“哦热热”在不同的地区有不同的名称，如“热美搓”(即跳哦热热之意)，“热美迪”(即正统的及大哦热热之意)，“四哦热”(即四步走的哦热热，又称“骨气蹉”)，“幕不热”(即为老人送终之意)，“兴都热”为插秧时所跳。其中最有代表性的是大东..

拍板，简称板，因常用檀木制作而有檀板之名。唐玄宗时，梨园乐工黄幡绰善奏此板，故又称绰板。满、蒙古、纳西、畲、汉..

景颇族，有人口119209人。主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、瑞丽、梁河五县，少部分散居于其他..

“筒帕”一词为傣语，意为挂包，通常称为民族包。云南的傣、彝、哈尼、景颇、佤、傈僳等民族都有生产和使用筒帕的习惯和爱好。其中以傣族的筒帕历史最悠久，制作最精美。一一筒帕既是日常生活的必需品，又是精美的工艺美术品，对于傣族青年男..

纳西族在古代无姓氏，只有家名，最早的家名是以氏族名或氏族图腾命名的。如拉木(母老虎)、然(豹子)、泡司(狐狸)、依米(母牛)、茨若(山羊崽)、尤米(母绵羊)、牙米(母鸡)、沙(麻)、尼南(乌木树)等家名，就是沿袭了古代母系氏族的名称或氏族图腾..

中国是一个多民族的国家，各民族的祖先劳动、生息、繁衍在这片广袤的土地上，共同创造了灿烂的民族文化。生活在我国云南省丽江的纳西族就是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化..

东巴艺术品是指东巴在宗教祭祀仪式中制作使用的木偶、面偶、泥塑和各种竹木编扎品，造型独特，生动逼真，有较高的艺术欣赏价值。东巴雕塑艺术集中反映在木偶、面偶、泥偶和木雕的制作上。用树木雕刻成的木偶，是东巴在宗教仪式中制作所用神鬼..

祭祀活动开始，非常的精彩来参加三朵节的纳西姑娘，都是很爱美的农历二月八“三朵节”是纳西族祭祀本民族的最大保护神--“三朵神”的盛大节日，也是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。..