2011国际道教论坛即将开启大幕,近日,湖南衡阳南岳区有关部门根据史***载,探寻到一件重要道教文物、惊世国宝——开元投龙铜简。据衡阳南岳区人大常委会副主任曾卫国介绍,为了给本次国际道教论坛增添更多实物史料,他在翻阅有关历史书籍时发现一段文字,令他十分兴奋。据此,他带领有关部门四处打听和探寻有关情况,终于打听到这件重要文物的现存地——贵州省博物馆。投龙是一种道教仪式。求愿者用一种名叫“投龙简”的东西给神灵写信,写完信,放个小金龙,派他送信,通报神灵,乞求神灵保佑。投放地点一般是名山大川,或在山洞,或在水边,或在乱石丛中的某个石头缝里。而衡阳南岳此次探寻到的开元投龙铜简是公元783年,53岁的唐玄宗派遣内侍张奉国带道士孙智凉等人,专程从京师来到南岳朱陵洞投放的铜简。除了祈求自己长生不老外,玄宗还将至爱杨玉环的名号——道真,写在祈请人一栏。可见痴情的玄宗希望神明庇佑他们做一世的神仙眷侣。当年这一“洞天投龙”的盛况,详细记载在《南岳志》上。清道光年间,这块投放在洞里的铜简才重现人间。该简呈长方形,高35.9厘米,宽12厘米,厚0.8厘米,重3720克,通体苍翠如玉。后为安全起见,被存入明故宫应天府官署,百余年后,为了保护国宝不落入日寇之手,开始了它一段传奇的旅程,现落脚于贵州省博物馆。
道教以学道、修道、行道为本,故又有以所本的三要旨,尊为三宝者:一、学道者:以玉清元始天尊为道宝尊,上清灵宝天尊为经宝尊,太清道德天尊为师宝尊,作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。二、修道者:以人身之“精、气、神”为修养性命,作..
2026-07-09《海南岛史》载:“道教自宋初以来得到历朝信仰而复兴。”斋醮科仪音乐,在宋初随着江南一带的移民传入海南,它随民间作斋祭祀活动而繁衍并深深扎根,明代已很盛行,是海南省流行很广、影响很大的一种民间音乐。海南斋乐独具本土特色民国三十..
2026-06-15冠服:道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。早期道教对于冠服之规定甚为简单,从南朝刘宋陆修静起,道士的冠服制度趋向严格,冠服区别愈加明显。据南北朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷五,对各类道士的冠服作了明确..
2026-06-14广东省博物馆热展动物形文物展览持续至10月8日1916年,最后一头双角犀被捕杀;1920年,最后一头大独角犀被杀;1922年,最后一头小独角犀被杀……广州日报记者昨天看到的这组数据,来自广东省博物馆正在热展的“文物动物园”专题展。这个以宣传保..
2026-05-20衡阳回民始于明初,主要是一些官员随明太祖的部队南征,定居衡阳。原清真寺于明朝回民捐款建成,位于湘江东岸“盐店码头”(现湘江东路139号),占地1037平方米,建筑面积有300多平方米。乾隆四十三年(1778)广东籍陈姓回民为首发动回民捐助..
2026-01-30请花,请的是鲜花。四季的花都可以请,唯独不能请月季花。《大梵斗仪》忌花诗说:“百花皆可献神天,月季条中有禁言。此为不及时妖艳,御注琅函感应篇。”请的花颜色要鲜艳,要新鲜,不能有虫咬的。请灯,宋以后以蜡烛代替灯。灯是指油灯。供..
2026-01-28“八卦鼓”舞是一种集击鼓与舞蹈于一体的综合民间艺术形式,起源于300多年前的明末清初,主要流传在栖霞与福山交界的庙后镇一带,现只有庙后镇上林家村仍有传人,是一种濒临失传而又十分宝贵的民间艺术。去年6月份,山东省“非物质文化遗产”..
2026-01-06扫描二维码分享到微信或朋友圈