标题：放生没有福报的原因 佛教和道家关于放生有什么区别

内容：
起这个标题，我想很多读者、道友要么就是满脑子问号，要么就是准备反驳我了，不管怎么想的，请先看下我的观点，一起讨论学习可好。

关于功德，我看过这样一个故事：梁武帝问于菩提达摩：朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？

师曰：并无功德。

盖此仅为人天小果有漏之因，虽有非实。

所谓真功德，乃净智妙圆、体自空寂，不求于世。

相信很多读者又开始疑问了，一个是为什么我讲的是佛家主人公，另一个是看不懂故事内容。

为什么讲佛家的故事，那是因为我看到这个故事的时候，就是这样的，没必要为了文章去故意更改内容，至于第二个情况，直接明了的说就是：当你为了功德而做功德的时候，就已经没有功德了。

道家和佛家有很大区别，道家是在某些特殊节日以三牲祭天，以求平安或是积累功德。

而佛家不杀生，更多的延伸出来就是放生了。

纵观佛寺，多有一水池。

方便有一本厚厚的册子，用以记录放生时间和生物。

而放生的物种多半是乌龟。

若是细心一些，你会发现册子很厚，慢慢的记载，可池子里实际的生物却很少。

负责记载的师傅会告诉你，放生是行善，是功德无量之事，肯定可以得好报，佛也会保佑你大富大贵。

但是我们都忘了，行善是纯粹的善良，不是以索取或得到为目的的付出。

不求得到，才会洁净圆满。

上述的放生，其实并没有太多功德的，只要你内心心怀大爱，无论在什么地方，放生才是真正的放生，才会有功德。

把自己的行为当做放生，当做行善，那必然会减少功德福报。

当你认真的对待你想要放生的物种，把他当做一条生命，无论是否有回报你都会去做的时候，这才是功德无量。

内心产生的善，而不是形式。

佛教和道家关于放生有什么区别道教放生仪轨放上来看一下。

【道教放生仪轨】五步在放生地点正式放生时：①应当推心香，禀心愿，礼敬恭请三官大帝法旨呵护，念：恭请土地（或者水神）以及山神接收呵护放生（飞鸟或鱼类）的性命。

②然后，诚敬恭敬地诵三遍《德道经》双一章。

●【《老子德道经》双一章】第一章 论德上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为，而无以为也；上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。

上礼为之，而莫之应也，则攘（rang)臂而乃之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。

前识者，道之华也，而愚之首也。

是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。

故去皮取此。

第四十五章 观眇（miao）道，可道也，非恒道也。

名，可名也，非恒名也。

无，名万物之始也。

有，名万物之母也。

故恒无欲也，以观其眇（miao)；恒有欲也，以观其所噭(jiao)。

两者同出，异名同谓；玄之有玄，众眇(miao)之门。

★将第一遍所念诵的能量回向给众师众神，以礼敬感谢众师扶生救助。

★第二遍回向给自己体内的冤亲债主，愿它们共鉴自己改恶从善的行为，化解冤仇憎恨，共归德道。

★第三遍回向给所要放生的动物，以此道光德能相助相送，祝福它们安全获生。

③然后，面对所放生的动物，参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒。

● 【放生咒】《玄门放生咒》落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。

道生万物命藏德，各化因果尽天命。

三官法旨护生灵，土地水神收护尽。

吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。

吾奉太上律令敕！

④再由一人念读放生善信的名单，然后将名单焚化。

⑤然后将动物逐一放生。

放生过程完成后，礼敬众师，虔诚致谢。

至此放生仪轨结束。

发布时间：2025-06-07 08:06:36
来源：政卿事迹网
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