标题：“行善不当，易招灾殃”，面对这三种“善”，你大可不必去管

内容：
人生路长，且行且珍惜。

善心很小，却能容大千世界！

所以，行善的人很美，无论何时都闪着光，照耀着四方。

可惜，物极必反，有时候却会“行善不当，易招灾殃”，所以，面对这三种“善”，你大可不必去管。

其一：遭绑架的善，不必去管蜀汉开国皇帝刘备有句名言：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

但可知，他除了经常怒斥曹操外，还怒斥过谁？

是位名不见经传的人物，叫许汜。

话说一天，寄居在荆州的刘备，受刘表邀请一起跟荆州的名士们开怀畅饮。

对这种事刘备一贯积极，他准时而来。

酒过三巡后，突然在座的许汜说话了，开始猛烈抨击，徐州名士陈登。

原因是，几年前他去拜访陈登却遭冷落，睡在了地上过夜。

许汜话音刚落，刘备就沉了脸。

他曾经统领徐州，而陈登正是其手下，这事他曾听陈登说过。

于是刘备开口了：“ 你可知当时陈登曾想好好招待你吗？

可你一见陈登都说了啥？

问人家房产，问人家良田，这是你该问的吗？

别觉得对方善良，有名望，就该一味迎合你。

这亏得是陈登，还允许你睡在屋内地板上，若是我刘备，早就打跑你了！

”（出自《三国志》）分析：无论过去还是现在，总有一些人非常善于伪装自己。

如许汜，虽也号称名士，仿佛很高尚，很厚道，但实则却根本不是这样子。

他们这类人，喜欢站在道德制高点上，批评这个，批评那个，却就是看不见自己的肮脏。

他们最拿手的就是，用道德绑架着别人行善，却为自己的利益服务。

一旦对方没有满足，便会借助各种机会拼命诋毁对方。

所以若遇到了这种被别人绑架着行善，是非常难受且让人愤怒的。

如，有人利用自己年老，逼你让座等，都属于这一类。

那么怎么办？

就四个字，不必去管！

倘若对他们行善了，往往就意味着对自己的残忍，对真正善心的亵渎。

连刘备这位说出“勿以善小而不为”的人，都直接把他们这种绑架善行的行为，归为了“恶”，我们就更应明白其危害了。

其二：对恶人的善，不必去管佛祖正在讲经，突然听到有人呼救，连忙运用法力探寻，却看到是下方狱火中，一伙为非作歹的歹徒正在接受炼狱。

佛祖发了慈悲善心，遍观这伙人的一生，终于发现为首那歹徒，曾放生过一只蜘蛛。

佛祖认为也许还有救。

于是用法力唤醒那只蜘蛛，命它垂下一根蜘蛛丝。

狱火中的歹徒，突然看到自天而降一根绳子，顿时大喜，抓住绳子奋力攀爬而上，无意间他一回头，看到下面串糖葫芦一样，跟来了一群人。

歹徒大怒，吼：这是老子发现的，只属于我！

你们都下去！

没人听他的。

歹徒抽出一把刀，对着下面绳索砍去，哪料绳索却在他头顶断开，一群人重坠狱火，哀嚎顿起。

佛祖却叹息一声，再也不管了！

（出自《日日禅》）分析：就如不能否认，这世上有绝对好人一样，同时也会存在不可救药的恶人！

所谓“农夫和蛇”的故事，虽人人知道，但恐怕绝大多数人，面对落难求助，一脸可怜相的恶人，也会忽略他们的“毒牙”。

可最后无不是，只要一对他们行善，自己就有灾殃。

所以对恶人行善这事，不必去管！

如这个歹徒，连佛祖都救不得，最终只能无奈放弃，不去管了。

所谓，任何人做任何事，都要承担起相应责任，并受因果支配。

对此一定要注意！

其三：关乎做人底线的善，不必去管孔子一直想把自己的著作，放入周王室的藏书馆内。

子路提醒道：“老师，听说老子是掌管周王朝的典籍，你何不求他去？

”就这样孔子来了，请求老子帮忙，并言称自己这也是道，出于仁善！

哪料却遭到了老子断然拒绝，说：“我听完你的讲义后，感觉很危险，你所标榜的仁义良善等等，都如敲着鼓，招呼众人去帮着自己寻找丢失的孩子。

你是在搅乱人的天性！

”（出自《庄子》）分析：老子和孔子的这个典故，笔者可不敢胡乱点评。

但却从中能看出一点，那就是“道不同不相为谋”。

所谓，关乎到了自己的做人底线的事，不必去管。

能出现这种状况，如今大多是发生在亲朋好友之间，因为唯有他们敢，毫无顾忌地轻易触及到我们的底线，使得我们左右为难。

以至于有人哀叹：谁家没个“奇葩亲戚”。

反正不是这事，就是那事，且事事逼着你，去突破做人底线！

怎么办？

就四个字，不必去管！

因为你管了一次，行了这一次所谓的善，下一次就还会让你重新去突破底线。

如此下去你还过日子，还生活吗？

甚至搞不好就前途尽毁了。

发布时间：2025-10-10 08:18:52
来源：政卿事迹网
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