标题：满族人的婚丧嫁娶

内容：
满族人的婚姻，是一夫一妻制。

满族男女到结婚年龄时，平时比较注意打扮。

婚前的姑娘喜欢用“吉纳衣尔哈”（满语，凤仙花）的液汁儿，调上白矾，染红指甲（说这样可以除瘟祛病，月月吉庆）。

这虽然带有迷信色彩，但从中可以说明这个民族是向往吉庆的。

男女青年定亲时，男方请媒人带上一瓶酒。

当第三次去时，才能知道女方是否愿意成亲。

如果拒收酒，表明双方的亲事未成。

所以，满族人有句俗语：“成不成，酒三瓶。

”成亲后，男方送的彩礼，全部作为姑娘的财产。

定婚之后，姑娘在出嫁以前，针线活儿多起来，如绣枕头、绣烟荷包和钱褡裢一类的东西，作为结婚后使用。

而烟荷包则是留给公婆使用的。

满族旧时的婚娶，利用花轿（后改花车）。

结婚前三天要杀猪，准备待客。

在男方迎娶新娘时，可采用两种方式：一种是姑娘由娘家哥哥、姑舅大娘、叔伯大娘、婶子等人送亲。

而姑娘的父母、姑姑、舅舅不去送亲。

娘家和婆家各同时出发，一送一迎。

双方在中途相遇时，要进行“换车”即新娘由娘家送亲的车上，改坐在婆家迎亲的车上。

这时，两家的车在中途辞别，各返回自己的家中。

第二种形式，男方花轿（或花车）到女方家大门前时，女方家把大门关上。

怎么办呢？

男方就用满语作种种恳求之词，女方才将门打开，让迎娶的车将新娘接走。

据了解，承德各县区满族人结婚，多用第二种形式，活动起来较方便，也较为经济。

男方把新娘娶进门后，先要“坐床”。

当揭开帐子时，参加婚礼的人要合唱满文“喜歌”。

喜歌的大意是：从南方来了一对凤凰／飞翔着带来吉祥／凤凰恩恩爱爱白头到老／有苦同受有福同享……由于年久，这首喜歌几乎失传，好些满族老人已经对全部喜歌回忆不起来了。

新娘子进婆家门第一天拜堂之后，要在炕上“坐帐”一天，也叫“坐福”。

当天晚上，新房里放一张桌子。

桌子上放两个酒盅和两个酒壶。

新郎新娘手挽手地围桌绕三圈儿后，便进行饮酒。

炕上点燃一对儿红蜡烛，通宵不息。

外屋有一人或数人唱喜歌，叫作“拉空家”。

也可以有人用黑豆往新房里撒，热闹二个小时左右，人们自散去。

但结婚时，也不尽一样，例如北京旧时满族人结婚时，在婚礼之时，新郎要拈弓射箭，向未揭“盖头”的新娘虚射三次（这可能是氏族社会抢婚时的遗风吧）。

结婚的第二天，新娘子由人领着去拜见邻里街坊的长辈人，行家礼，这叫作“分大小”。

结婚三天后，新娘带上新郎回娘家。

满族人的家规很严。

儿媳妇对公婆每天要做到“早请安”、“晚问好”。

平时，新媳妇欲回娘家时，必须先到公婆面前请假。

公婆准许儿媳在娘家住几天，就住几天。

新媳妇临走前，要向公婆行叩拜礼。

从娘家按时回来后，新媳妇要先到公婆面前请安、问好，然后才能回到自己房中。

平日里，如有亲朋邀请公婆前往时，如公婆不能去时，由儿子先问二老：“可否由儿子、儿媳代替去呢？

”经二老同意后，方可到亲朋家中。

待儿子、儿媳回来后，先向二老“道安”，说道：“偏二老的饭了。

”满族人结婚二年之后，家庭礼节渐少。

满族人家办丧事，也是有独特习俗。

例如，家中死了老年人，未出灵之前，在院内灵前摆放三张高桌：第一张桌子上放香炉。

有人拿着三柱香站在桌旁。

另有一名“礼赞官”喊一声“上香”时，死者的儿子便从拿香人手中接过香，向灵柩行个礼，再将香插进香炉中，三次毕；第二张桌子上放三杯酒。

死者的儿子将此三杯酒泼洒在高桌底下，叩头毕；第三张桌子上，放有三张黄纸。

死者的儿子将这三张黄纸点燃后，“礼赞官”高喊一声“举哀”后，孝儿哭三声死者，再行三拜九叩首，站起身，退步绕桌子一圈儿，这叫“辞灵”。

满族人死后的幡纸，不挂在门上，而是放在死者的棺木头上。

死者出灵后，儿子、儿媳要穿一百天重孝，称之“大孝衫”。

儿子头戴用四方白布叠成的有棱有角的孝帽子。

儿媳戴着用白布做成的葫芦形的“白塔头”。

而其他死者的亲属，均为“灵出孝满”，即出灵后就不为死者戴孝了。

但死者的家属在一百天之内，均不剃头。

第一年过春节时，家中不扫房，不贴对联。

第二年春节时，可以贴红对联。

满族人不准新媳妇给死者上坟。

满族人婚丧嫁娶的礼节，主要体现在一个“孝”字上。

敬奉老人，是满族人明显的一种美德。

发布时间：2025-10-15 08:49:49
来源：政卿事迹网
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