标题：关于道教请诸品供须知

内容：
请花，请的是鲜花。

四季的花都可以请，唯独不能请月季花。

《大梵斗仪》忌花诗说：“百花皆可献神天，月季条中有禁言。

此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。

”请的花颜色要鲜艳，要新鲜，不能有虫咬的。

请灯，宋以后以蜡烛代替灯。

灯是指油灯。

供神的蜡烛为红烛，很多蜡烛上有吉祥文字，或者盘龙描凤。

科仪中说：凤烛龙灯映宝壇。

道教的很多庙宇都是国家文物保护单位，为了保护文物，防止火灾，所以很多庙宇禁止焚烛。

信徒请来的蜡烛可以交给庙宇中大殿的殿主道长。

供大殿供养祖师，虽然信徒没有亲手焚烛，但观里的殿主道长代替烧了，对信徒的功德是一样的。

请水，道教请水一般请的是井泉水，认为这种水比较洁净。

《大梵斗仪》忌水诗说：“献水宜当汲井泉，河滨时恐污流漫。

请睹血盆经内句，方信天神有示言。

”从这段文字可以看出过去的人以河水洗涤不净，所以请水不请河滨之水。

现在的河水污染更严重，信徒在请水的时候请一些矿泉水就可以了。

请果，献神的水果以时新水果为宜，道教供果讲究新鲜洁净。

《上清灵宝大法》谈斋供之法说：时新果实，切宜精洁。

建斋要逐日更换供果，不用石榴、干蔗及有秽泥之物，用刚摘下的带枝叶的净果为佳。

供物不得用非义之财，否则对神不诚，不能感格神明。

《大梵斗仪》忌果诗说：“果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。

李子不宜献太上，黑枣槩禁上真前。

”文字中很明白告诉我们石榴不能供奉真武大帝，其原因有二：一是石榴成熟后皮自然裂开，真武大帝苦节修行为做清白神仙曾抛肠弃胃，恐有嘲讽祖师之意，所以不供;二是石榴、番茄，其繁殖须经便道等过程，恐有不洁而亵渎神灵之嫌。

又李子不供太上老君，因老君姓李，为避其名讳而不用。

供枣宜供红枣不宜供黑枣。

供果一般取其吉祥含义，苹果有平安之意，桔子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其长寿之意，此外圆形之水果，取其“圆满”之意。

因为供果取其吉祥含义，所以梨通常也不上供桌。

梨有分离的意思。

中国过去没有榴连这种水果，所以在供果禁忌中没有提及它，但这种水果有一种刺鼻难闻的味道，所以最好也不用它来供神。

一些点心饼类干果也可以供神，荤腥之类不要用来供神。

另外，信徒可以准备一些“供养金”，随缘布施在神前功德箱内。

或者跟哪位道长有缘，也可供养道长。

无论是供品和供养金都不拘多少，惟在志虔，道教对做功德讲“随力建功”即根据自己的能力培建功德。

香、花、灯、水、果，有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供，最丰盛的为九堂供。

五碗(或盘或碟)为一堂。

信徒在参加道场请的供要全堂，平日里不必这么讲究。

或请香灯，或只请香花都可以。

发布时间：2026-01-28 08:59:23
来源：政卿事迹网
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