标题：元宵节传统礼仪-元宵节来源及习俗-元宵节来历 内容： 每年的正月十五是元宵节，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，以下是小编为大家精心搜集和整理的元宵节传统礼仪，希望大家喜欢! 更多资讯尽在礼仪栏目! ❀元宵节来历❀元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。 以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。 该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。 汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。 (太一：主宰宇宙一切之神)。 司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。 主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。 就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。 与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。 特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。 至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。 ❀元宵节传说❀【关于灯的传说】传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。 天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。 众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。 吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。 这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。 大家听了都点头称是，便分头准备去了。 到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。 人们就这样保住了自己的生命及财产。 为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。 【汉文帝时为纪念“平吕”而设】另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。 汉高祖刘邦死后，()吕后之子刘盈登基为汉惠帝。 惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中. 汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言. 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。 于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定. 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝. 文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。 从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”【东方朔与元宵姑娘】这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。 有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。 刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。 东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。 原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。 自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。 每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。 觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。 东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。 一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。 不少人都争着向他占卜求卦。 不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。 一时之间，长安里起了很大恐慌。 人们纷纷求问解灾的办法。 东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。 ”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。 老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。 汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。 东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗? 十五晚上可让元宵做好汤圆。 万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。 再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。 武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。 到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。 宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。 当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵! 元宵! ”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。 如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。 汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。 因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。 ❀元宵节食俗❀【汤圆】元宵节，南方人吃汤圆，主要祈求全家团团圆圆。 做汤圆所用的糯米性平、味甘、补虚调血、健脾开胃、益气止泻，有暖中、生津和润燥的功能。 再者各类汤圆常规馅主要以果料和干果为主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，营养价值就“更上层楼”。 水煮汤圆是最简单的做法，其实也是最健康的吃法。 【元宵】元宵节，北方人要吃元宵。 说到元宵，不少人以为汤圆就是元宵。 其实元宵和汤圆尽管在原料、外形上差别不大，实际是两种东西。 最本质的区别在于制作工艺上。 做汤圆相对简单，一般是先将糯米粉用水调和成皮，然后将馅“包”好即成。 而元宵在制作上要繁琐得多：首先需将面和好，把凝固的馅切成小块，过一遍水后，再扔进盛满糯米面的笸箩内滚，一边滚一边洒水，直到馅料沾满糯米面滚成圆球方才大功告成。 【生菜】广东人过元宵节时喜欢“偷”摘生菜，拌以糕饼煮食，据说这种食品代表吉祥。 广东人的性格平和实在，对节庆也最图一个好意头，平时最常用于新店开业等节庆场合的生菜，也是元宵节必备的节庆用品。 经常成为南方饭桌上常见蔬菜的生菜，名字就和“生财”谐音，因此也被看做是象征富贵吉祥的喜庆之物。 【元宵茶】在陕西等地有吃元宵茶的风俗，就是在热汤面中放进各种菜和水果，很像古时的“元宵粥”。 此茶增加了纤维素、矿物质及维生素的摄取，且不像普通元宵那么油腻，对于由于节日多食动物性食品而呈现的酸性体质有中和作用，也使元宵的营养更为全面。 【油茶】元宵节夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圆”，一天吃饺子，一天吃元宵;山区则是“十五打油茶，十六捏扁食”。 正是所谓的“十里不同俗”。 打茶是用筷子搅着茶面下锅做油茶也曰面茶。 【油锤】元宵节的应节食品，在南北朝时浇上肉汁的米粥或豆粥。 但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。 到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤。 ”油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则《尚食令》的记载，类似后代的炸元宵。 也有人美其名为“油画明珠”。 【饺子】正月十五到了，北方有吃饺子的习惯，河南人有“十五扁、十六圆”的元宵节习俗、传统，所以正月十五应该吃饺子。 饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。 【枣糕】豫西一带的人过元宵节喜欢吃枣糕，带有吉祥如意的寓意。 枣糕原是清朝宫廷御用糕点，其味香远，入口丝甜，含有维生素c、蛋白质、钙、铁、维生素等营养成分，既能补脾和胃、益气生津;还有保护肝脏、增加肌力、养颜防衰之功效。 【粘糕】粘糕又名年糕。 元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。 唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。 ”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。 【面灯】说起元宵节的习俗，大家一般都会想到吃汤圆、赏花灯、猜灯谜，然而还有一种习俗是从汉朝就流传下来的，那就是正月十五点豆面灯。 元宵节的灯光是吉祥之光，能驱妖辟邪祛病，因此正月十五捏豆面灯就是老百姓祈求新一年阖家幸福，家业兴旺。 【豆面团】昆明人喜欢吃豆面团，做法跟元宵差不多，是将豆炒熟后磨面，团成丸子后用水煮熟即可，口感不错。 【糟羹】台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹。 糟羹用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许米粉，煮成带咸味的糊状食品。 正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。 【馒头、麦饼】浙江浦江一带在元宵节有吃馒头、麦饼的习俗。 据说原因是馒头为发面，麦饼为圆形，取“发子发孙大团圆”之意。 湖南省常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。 【面条】江北地区民间流传有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”的民谚，当地人在正月十五晚上要吃面条，听起来与元宵不相关，但也有祈求吉利之意。 《仪徽岁时记》载：“(正月)十八落灯，人家啖面，俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆。 ”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。 ❀元宵的习俗❀一、汉族【张灯结彩】自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。 梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。 苏征安息，蜡出龙川。 斜晖交映，倒影澄鲜。 ”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。 隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。 据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。 在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。 唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。 沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。 《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。 京都少女载歌载舞，万众围观。 "游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。 "大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。 各地同胞欢度元宵节到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放. 龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵. 鼓乐游乐. 喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。 日期缩短为五天，一直延续到今天。 【猜灯谜】灯谜“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。 它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。 谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。 《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。 "元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。 如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望能喜气洋洋的，平平安安的。 因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。 明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。 传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共舞龙灯同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 【耍龙灯】耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。 它的起源可以追溯上古时代。 传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。 见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。 而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。 中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。 【踩高跷】踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。 高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。 中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。 宋元召而使见其技。 【舞狮子】舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。 这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。 “舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。 【划旱船】划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。 划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。 旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。 有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。 划旱船流行于中国很多地区。 【吃元宵】“元宵”作为食品，在中国也由来已久。 宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。 这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。 古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。 帘前花架无路行，不得金钱不得回。 ”正月十五吃元宵，元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。 可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。 陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。 【祭门、祭户】古代有“七祭”，这是其中的两种。 祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。 【逐鼠】这项活动主要是对养蚕人家所说的。 因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。 于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。 《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。 后来就形成了风俗。 【送孩儿灯】简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。 这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。 【迎紫姑】紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。 古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。 传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。 每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。 此俗流行于南北各地，【走百病】“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。 元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。 走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。 这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。 二、少数民族和汉族一样，部分少数民族兄弟也过元宵节，它们分别是满族、朝鲜族、赫哲族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、白族、锡伯族、藏族、纳西族、瑶族、畲族、布依族、壮族、黎族和仡佬族等【满族】同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。 【白族】大理白族对元宵节格外重视，正月十五当天往往要耍龙、舞狮，还组织“金花歌舞队”大闹元宵;而大理的弥渡县的花灯唱元宵更是热闹非凡，让人们充分领略云南民间文化的无穷魅力。 “如今，大理的元宵节通常是白族、彝族、汉族一起欢度，不分彼此。 ”【苗族】流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。 节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。 所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。 偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。 大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。 据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。 【彝族】彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。 “巴乌”意为“打猎归来”。 见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。 时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日。 三、中国各地习俗【北京】老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。 从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。 老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。 明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。 到了清代，灯市遍布整个北京城。 【河北省】永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。 儿女交错度桥，称“度百厄”。 也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。 又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。 静海县上元节以大馒头为节食。 庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。 【安徽省】临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。 扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向高潮，而且也让十里八乡的老少爷们领略了独特的淮河风情文化。 淮河两岸，旧有“正月十五大似年”的说法。 年初一到初三的大年三天，人们忙于辞旧迎新、探亲访友，顾不上吃顾不上玩，元宵节才是年味最浓的时刻。 阜阳人民勤劳聪明，在长期的生产和生活实践中，不断发展创造，形成独具特色的群众文化。 有形式活泼、内容丰富的曲艺，有独具地域特色的民间舞蹈和戏剧。 每年的农历正月十五，这些异彩纷呈的群众文化汇聚成独具特色的阜阳灯会。 阜阳灯会始于隋唐，盛行于明代。 宋代欧阳修在颍州任太守时曾写下“去年元月夜，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”一诗，说明宋代阜阳的灯会已很盛行。 每年农历正月十五便是传统的灯会，每到这一天，群众都会自发地把自己扎制的花鸟虫鱼兽灯、十二生肖灯等等各种不同造型的彩灯悬挂自家门前。 元宵佳节灯会期间还要唱一些大戏，有一台戏或两台以上的戏对唱，又称之为“戏台戏”。 同时，各家还燃放各种焰火助兴。 【山西省】元宵农历元月十五日是元宵节，又称上元节。 元宵节是中国最古老的夜的节日。 相传西汉平定“诸吕”，汉文帝元月十五日开基，定为元宵节。 举国上下张灯结彩，欢度佳节。 深宫皇室，大家闺秀也可上街看观灯游玩。 元宵节，家家户户自制元宵(今有专业户专卖)。 元宵古称“浮元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍灸人口的民间小吃，全国流行。 “星灿乌云里，珠浮浊水中”。 “轻圆绝胜鸡头肉，涌腻偏宜蟹眼汤”。 古诗人如此描摩元宵圆，难怪此物历经千年，风行不衰。 挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。 每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开，远远望去，楼房张灯结彩五颜六色，将整个城市装扮的富丽辉煌，各单位也争相制作各种各样的花灯，在街上挂起，供人们欣赏，花灯样式之多，数不胜数，有动物的，有生肖，有谜语猜谜的，有宫灯的，有现代电器的，也是歌颂现代人新生活的，飞机，火箭，飞船的，有鼓灯、润饼灯、鱼虾鸡鸭鹅灯、柑桔香蕉菠萝灯、宫灯、如意灯、料丝灯、玻璃灯、走马灯……形形色色，异彩纷呈。 放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动。 元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火，烟火越来变得越美，越来越大，科技含量越来越高，颜色越来越美越来越艳丽。 文艺踩街，堪称民间文化化妆大游行。 “装扮故事，盛饰珠宝，钟鼓喧天，一国若狂”。 (明间乔元《闽书》)。 从十四到十六，连续三天各县区的都组织大大小小的各种文艺汇演到市里来，有民间艺术，有现代艺术展示，有传统文艺，有古老乐曲，有八音会，有古装戏，花样之多，数不胜数。 办大型灯展。 各单位都想声，光，色俱全的大型灯展在街上展出。 有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老传说的，有带有启迪意义的。 【山东省】淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。 泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。 滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。 男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。 日照市莒(jǔ)县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。 【河南省】襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。 本地有河桥的，相率过桥。 若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。 【陕西省】凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。 并送灯、送油，称之“添油”。 【江苏省】武进区上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。 火色白者为水，红者为旱。 宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。 【浙江省】杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。 海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。 上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。 建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。 【江西省】新建县民于元宵扫墓插竹为灯。 万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。 【湖北省】云梦县(今之江汉)老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。 儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。 武昌的“弄龙”要一连三天。 全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。 【湖南省】常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。 新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。 【四川省】四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。 ”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。 开县有「对骂」的习俗。 元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。 【福建省】泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。 邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。 福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。 据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。 【广东省】新安县民有於生男者，皆於元宵夜庆灯。 南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。 又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。 文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。 【云南省】云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。 弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。 元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。 这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。 “这”市中珍品"即指元宵。 宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。 汤官巡旧味，灶婢诧新功。 星灿乌云里，珠浮浊水中。 岁时编杂咏，附此说家风。 【台湾省】台湾，有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，婚姻美满的女孩，在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，行歌、踏歌。 ❀古诗词里的元宵节盛景❀《正月十五夜》(唐)苏道味火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。 明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 《上元夜》(唐)崔液玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 《十五夜观灯》(唐)卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 《正月十五夜灯》(唐)张祜千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞，一进天上著词声。 《青玉案元夕》(宋)辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 《生查子元夕》(宋)欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 《京都元夕》(元)元好问袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。 长衫我亦何为者，也在游人笑语中。 《折桂令元宵》(元)佚名爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。 月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。 三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。 怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。 《汴京元夕》(明)李梦阳中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。 齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。 《元宵》(明)唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 《元夜踏灯》(清)董舜民百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。 飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。 一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。 石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。 妲娥此夜悔还无? 怕入广寒宫阙。 不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。 《上元竹枝词》(清)符曾桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 《元夕影永冰灯》(清)唐顺之正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。 出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。 烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。 为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。 《元夕无月》(清)丘逢甲三年此夕无月光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。 《元宵月正圆》闽南歌谣闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，扶老携幼返故里，了却两岸长相思。 热泪盈眶啥滋味? 久别重逢分外喜! 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。 摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。 发布时间：2026-04-15 08:42:53 来源：政卿事迹网 链接：https://www.zenqin.com/time/29789.html