标题：铁炉山，西山道教文化中的一座圣山 内容： 铁炉山，地处荆楚是中原进大别山出汉中商路上所要翻越的第二座山岭，霍山西部的一座仙山。 铁炉山脉由海拔1000多米高的四角尖，经扫帚尖、铁炉峰向东南直冲黎家山而来，在西河口形成一个200多米高的断崖——白莲崖。 铁炉山并不大，方圆不过几十公里。 发源于同一山峰的安家河流到千笠寺汇入漫水河，顺山脚蜿蜒三十多公里，围着铁炉山一直流到白莲崖大坝。 从铁炉峰向东眺望，南面的黎家山与北面的赵家岭都向东延伸，犹如两条长臂围护着。 铁炉山宛如摇篮中的婴儿，成为淠河西部一座典型的抱儿山。 从四周山岭看铁炉山：一衣带水，山环水绕，俊秀飘逸，可谓是潜邑西山中的一座神山。 老君炼铁铁炉山的取名，源自铁炉峰。 铁炉峰上有一风箱洞、铁镫石，山前还有一块棋盘石。 关于这些名胜及附近一带的地名，还有一个美丽的传说。 据道家神话记述：盘古开天辟地，用身躯化为三山五岳;灵宝用玉晨之精气，…苞凝元神，寄胎母氏，育形为人;伏羲与女娲兄妹结婚传宗接代，繁衍人类;燧人氏教人钻木取火，烧烤食物;神农氏广播五谷教人农耕，又遍尝百草给人治病;太上老君周流六虚，教化三界，传授六艺。 这太上老君，就是道教神话中的最高神“三清”之一的道德天尊(盘古与灵宝分别是原始与灵宝天尊)。 燧人氏、伏羲氏、神农氏也就是“三皇”，代表着人类起源后的上古时期。 《太平经》也有记述：“老子者，得道之大圣，幽显所共师者也。 老子都此，化应十方。 敷有无之妙，应接无穷，……周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究”。 故事就发生在神农氏(炎帝)的上古时期。 老子(太上老君又称李老君)为教化人类骑青牛向大别山而来，到了信阳的源头，青牛就卧下不走。 老子仔细勘探，发现这里有很多溶洞，还富含大量的铁矿石。 于是就停留一段时间，专心修炼，教会了当地人打制铁器。 人们为纪念老君的功绩，称这段山为“伏牛山”。 事完后，老君又驾着祥云沿大别山向东南而来。 突然，有一白马挡住了去路，眼前云蒸霞蔚，直射云霄。 老君拔开云头，只见铁炉峰上，一个中年男子面容憔悴，驼背弯腰，艰难地在山上打柴。 老君动了恻隐之心，便按下云头，化为乞丐，到村中打探。 原来这个打柴的就是李家老湾中有名的大孝子李孝顺。 其母有一次因误食野菜致使双目失明，李孝顺竟然用石刀在自己的大腿上挖出一块肉做药引治好了母亲的双眼。 李老君走访后还发现:这里的生产工具落后，粮食产量很低，人自然也很穷。 他决定收李孝顺为徒，先教他打铁，打制锄头、犁耙，带动大家发展生产。 在征得李孝顺母子同意后，老君带着李孝顺从安家河边的黄泥畈运来黄土，到大王岭头的水塘里担水和泥，又从黄石楞搬来了石头，在铁炉峰上垒起了炉灶，从附近的石崖上挖出矿，开始炼铁。 师徒二人炼铁、打铁，李家老湾的人都用上了锄头、犁耙。 经过精耕细作后的田地，产量高了，人们的生活也改善了。 以致四乡八里的人，都来找李孝顺打铁。 李老君不仅教李孝顺炼铁、打铁，也教他炼丹修道。 李孝顺神功了得，打铁时流星四溅，火子落到十几里外的山涧，时人称之为落子涧;流星落到山下的石潭，人们称之为魁星潭。 每天中午，李孝顺的母亲都会带上小狗来给师徒送饭。 每次来时，小狗总是先到，李孝顺看到小狗立即停了下来，等待着母亲。 有一次，母亲没经意将狗关到了家里，拎着饭就上了铁炉峰。 到了炉膛门口，向里看去：儿子赤手钳着红红的毛铁放在自己的膝盖上，另一只手抡起拳头锤炼毛铁。 母亲大喝一声：“我儿你不怕疼吗? ”儿子一惊，慌忙中，左手轻轻一掸，毛铁就飞向北面山坳里的水塘。 右手抓起垫在膝盖上的石磴扔向东面的西河。 山坳上的水塘因炽热的毛铁，被蒸发变成了干塘，有了地名叫甘棠坳;南面山下的西河，因铁磴砸出深潭，也有了名字叫金磴潭。 神农与“霍铁黄”在铁炉峰东面的悬崖上还有一颗神树。 话说当年，太上老君在此教化李孝顺炼铁、打铁，很是辛苦。 老君打造铁质农具又助百姓耕田、种地，炎帝也十分感动。 常常驾云，来探望老君。 老君休息时，神农就用捡来的白石子，陪老君用黑铁子在石块上布局对弈。 老君打铁时，神农就在一旁以釜锅煮水，从山崖的一棵树上捋来树叶放进锅中微煮。 等煮到颜色微黄后，才舀给老君师徒，让他喝水休息。 这水喝到口中，便能生津止渴、提神醒脑。 神农也感到奇怪，连自己尝百草而留下的毒根似乎也被清除。 神农忙向自己的水晶肚子看去，只见水在肚内到处流动，搽来搽去，把肠胃洗涤得干干净净。 因此，这棵树就有了名字，叫“茶”。 这茶叶煮出的微黄汁水，自然也就叫“黄大茶”。 这有史料为证。 据《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。 ”《茶经·六之饮》也说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有杨雄、司马相如，吴有韦耀，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。 ”铁炉山的茶树漫山遍野，至于那棵神茶，后来只有长寿庵的道士或道姑才能分辨。 每年的清明节，道姑经过三的天斋戒才能去采摘，并且也只能摘上一天。 有一年的清明，村里有个孕妇偷偷地随着潘大仙姑跟去。 等仙姑采完茶回去后，她也走过去接着采。 采了上面采下面;摘了东面，到西面，可是茶总是不断地发出新芽，采也采不完。 妇人惊喜，直到天黑，忙解下衣裙盖在茶树上。 可是，等到第二天来继续来采，衣裙没了，那棵神茶再也找不到了。 这个消息不胫而走，以致铁炉山的“黄大茶”远近闻名，享誉江淮、山东。 圣庙宝地在铁炉峰南面不到1000米的地方，有一块“九龙攒珠”的宝地。 这里原有一座东岳大帝的圣庙-长寿庵。 长寿庵，原址在铁炉山南山脚下，何家老院院后的遮阳山。 是何氏的家庙。 大清乾隆年间，长寿庵请来了一个得道的高人，却不肯在这庙里掌事。 何家做法事、打道场，常常都找不到人。 这一次，何家人终于在一个九山合围的水竹林找到了他。 老道躺在那里奈着不走，对何氏的族长说：这是一块风水宝地，我多么想在此长眠，如果你们能把庙迁来，对家族一定大有好处。 于是何氏族人就遵从了他的意见，买了这块地皮，建起了神庙，供奉着东岳大帝。 还在庙门前的水沟上，一左一右架起了风水桥，甚是繁华。 何氏还为庙宇添置了田产，将收入供给老道的生活及道场活动专用。 据说当年在迁庙时，老道用了一根白果树拐杖从遮阳山将庙里的大钟拗来，随手将拐杖插在庙西头的土堆上。 不久这个拐杖就成活了，一直长到到现在，枝繁叶茂，高大挺拔。 2014年，霍山县政府将这颗神树挂牌保护了起来。 标牌表明，这树有280年的树龄，与庙的历史基本相符。 长寿庵建成后，何氏也在这里附设家学，为家族及地方培养了大量人才。 大清时期，为何氏就培养出几任县长和一个黄河道台。 民国时期，长寿庵是霍山满良乡的国民中心小学，许慧中、许慧元、李和斋在此执教。 仅许氏就出了近十名院校生，从这里走出的许秀超、何祥石、许秀炎、李道明等都曾在南京国民政府任职。 何祥石、许秀炎、李道明一直跟随蒋介石去了台湾。 长寿庵作为学校，到上世纪的八十年代才被拆除，翻盖成现今三合院式的铁炉山小学。 对于道庙，只剩下门前的两座石桥与房屋旁边的那棵280年的白果树。 不过，对于这座庙的辉煌，我们仍能从现存的两块石碑与一座古钟上得予考证。 从碑文中可知：在道光二十一年(公元1841年)，长寿庵的庵主是一个姓潘的道姑。 这里的香火很盛，当时有何氏赞助专用于丰收庆典的常备资金。 从鈡的铭文中也可以知道：大清光绪十年(1884年)，捐资维修的就有“何才利、何才生、何才共、何才杰、何才炳、何才法、何国取、何国良、赵兄圣、沈国云”等人。 关于这座庙基是一块活地，还有一个传说。 相传在大清嘉庆年间，英山有个非常懂地理的商人到霍山来贩卖茶叶。 来到铁炉山，不禁为这里的风水所惊叹。 这里“九龙攒珠”，建庙，香火旺;造坟，后代发。 回去后便于大哥商议，将去世不久父亲的遗体化成骨灰，做成饼背着去那里谋地。 兄弟俩装成乞丐，在铁炉山四处乞讨。 通过一段时间的考察，他们找到这块活地的穴位就在东岳大帝神像的宝座下面。 于是白天在外要饭，晚上来到庙里，并央求道姑让弟兄俩睡在法堂。 就这样等到与父亲的忌日相生相济的时日。 弟兄俩在半夜子时，将东岳大帝的神像合力移开，在地面上刨了一个小坑，又将父亲的灰饼偷偷放到里面，掩上土，然后把神像放好。 骨灰放好了，坟算是葬了，可是还必须哭灵以接地气。 弟兄俩想起父亲的尸首被他们烧成骨灰，就好生的哭了起来，以致惊动了道姑。 道姑起来看了看他们，弟兄俩以不小心打翻讨来的稀饭没有吃的而伤心，才遮掩了过去。 坟也葬了，气也接了，等到寅时天刚见光，兄弟俩就离开了长寿庵不敢再来。 第二天道姑起来，打扫庙堂，不见了弟兄俩。 只见东岳大帝脸色极乌，知是出了问题。 很快也就明白:弟兄俩是来谋地，得手后逃走了。 道姑唤起了徒弟，找来了近邻，几个人一起直到晌午才找到骨灰。 一看骨灰已长了筋络，快要成型。 道姑立马打起道场，做起了法事，将骨灰用一个陶罐装好并贴上符，抛到庙南500米外万丈石崖下面。 可这事并没完，接了活地地气的骨灰还在生长着。 天天晚上，在沟里喊着：“放我出来，我要上来! ”。 道姑实在没办法，就又在抛棺崖上建起了猴王庙。 让孙大圣镇在上面，看守者，使他永不得逃生。 铁炉山就是这样一个地形奇特、物产丰富、神话传奇，道庙、道姑坟、猴王庙、抛棺崖与炼铁炉、棋盘石、神农茶等名胜遍布的西山道教的圣地。 发布时间：2026-08-30 09:03:47 来源：政卿事迹网 链接：https://www.zenqin.com/time/35710.html