标题：海口方言词汇探源

内容：
1.

同年母(情人)以前我也不知道海口人为何把情人称为同年母，后发帖请教，高手们的说法是，海口人喜欢找年龄较小的情人，与自己的孩子几乎同年，所以叫同年母。

这个说法好像是准确的。

其实不单是海口人，是男人大都有“恋女情结”，就是喜欢情人和自己女儿般大小，年轻稚嫩，心无城府，好聚好散。

这方面杨老先生堪称楷模，前妻小杜是自己的学生，后来以82岁高龄迎娶28岁的小翁，老牛嫩草，成就一代佳话。

不过不同的是，杨老是找老婆，我们的海口兄是找情人。

不过话又说回来，萝卜白菜，各有所爱，现在所讲的同年母已经没有年龄的界定了!

2.

圣屎(炫耀)圣,圣人,帝皇.

屎,粪便.

圣屎,皇帝(圣人)的粪便.

海口话中炫耀为何称圣屎?

说来还有一段故事.

相传有位海口兄北上捞世界,几经拼搏,官至所长--厕所的所.

这天,乾隆下江南寻芳.

吃多肚涨,急忙跑到海口兄的"领地"出恭.

因走得匆忙身无分文且没带随护.

海口兄公事公办,扯住乾隆不放.

乾隆亮出黄裤衩,话中有话:我留下的那摊宝贝,够你风光几辈子了!

海口兄大悟,跪拜叩谢.

乾隆走后,海口兄取来土罐将乾隆的御赐装罐密封,然后辞职回乡.

这天,海口兄在胭脂园宴客,请来达官贵胄佳丽名媛无数.

席间称有御宝与大家共享.

说着说着,拿出土罐,剥去蜡封,刹时满屋冲天臭气.

看众人掩鼻喷唾,海口兄连忙解释:这可是无价之宝,圣上之屎呀!

众人哄笑:你太爱圣屎了!

3.

捞送(大陆人)我不知道现在的年轻人怎么称呼大陆人，我这辈以及我的长辈，称呼雷州人为海北尼冲(尼冲是什么意思我也不知道)，称呼广州人为过海人，广东以外的国人统称捞送。

捞送的由来有三个版本。

一是海口籍作家崽崽所写，捞送既老兄。

以前很多大陆人来海南做生意或公干，海口人讲礼貌，以老兄称之。

无奈国语不标准，老兄慢慢衍变成捞送。

二是偶老爹讲的。

解放初期，大军登陆海岛，称呼本地人为老乡。

本地人不知道老乡何意，反正你叫我老乡我也叫你老乡。

也是国语的原因，老乡变成捞送，慢慢地捞送就成了大陆人的别称。

第三版本在官场颇为流行。

说是有海口籍官员，有财力有资历有能力，工作有点子，拍马也到位，久当副手无法转正。

他总结宦海沉浮仕途坎坷的原因，就是捞送力度不够。

所以感叹：盗版的捞送怎比那正宗的捞送呀!

我觉得前两个版本还是不错，最后那版本比较牵强--当官不发财，请我都不来。

涉足官场，哪有不捞不送呢?

4.

柑村(屁股)早年金牛岭是个很大的果园,一望无际的柑树.

这种柑果是海口的特产,叫盘柑,形似人的臀部.

果园旁有个村子,就叫柑村.

看管这片果园的村姑,天生丽质,宛如天仙.

海口兄一次路过偶遇美女,茶饭不思,心生情愫.

为获取芳心,他不论寒暑晴雨,每天都要去柑村见美女一面,借机搭讪.

时尚的说法是泡妞,海口话叫拉鸡(去声).

也是有情人终成眷属,一番苦心,几经坎坷,终于得手.

弟兄们给他总结归纳是:jiaojiao(经常)去柑村终于揽柑村.

翻成国语就是经常去柑村抱得美人归.

后来,海口人把屁股称为柑村,那人屁股很大,就说莫人莫柑村真大;生孩子,就说杭莫柑村掉出个肉;女人以身谋利,就说她要莫柑村bo(去声)吃!

呵呵.

5.

装醋(一起)个人无聊,去和其他人一起,海口话称相凑.

男女相凑注定生惹是非发生故事.

男女成比例的时候,存在谁泡谁的问题;男女不成比例的时候,存在谁先泡的问题.

处理不妥,催发醋意,萌生怨忿.

相传有五男三女,青梅竹马,关系甚铁.

随着年龄的增长,淑女怀春,君子好逑.

其中一男好当老大,看在眼里端在碗里想在锅里,想把三女通吃.

其他兄弟开始还是谦让,后来慢慢对他强烈不满.

顾及多年哥们公开翻脸不雅,每每有意见有看法时,就往"老大"的杯"装"醋.

久而久之,海口兄觉得装醋比相凑更加形象风趣,词意内涵更加准确外延更加拓展,就用装醋代替相凑.

是呀,男女装醋(一起),总有人会吃醋的.

正所谓用方言读)相好相好摁着撮,装醋装醋修(窝)里斗!

6、牛蓝趴(气球)牛蓝趴就是国语中的牛懒蛋或牛卵泡，在海口话里怎么成了气球?

相传海口兄的爷爷的爷爷，那天正在埋头苦算打什么码(当然那时不叫彩票)。

邻居的小孩牵个气球过来，问：老爷爷，这是什么呀?

海口兄爷爷的爷爷心不在焉，瞎编道：牛蓝趴。

到了海口兄爷爷这辈，后人觉得把气球叫成牛蓝趴是以讹传讹，加之涉及性器官不雅，几经讨论要求更改。

但海口兄的爷爷还是坚持己见，认为海口人在教育小孩方面存在误区，喜欢用吓唬的方式。

如怕小孩坐别人的热板凳，就说坐别人热板凳屁股会长痔疮;怕小孩误吞蛋壳，就说吞了蛋壳拉尿拉不出;怕小孩偷看“青春”，就说看异性的私处会长鸡支(偷针眼)等等。

海口兄爷爷的爷爷虽然是无意生错，但留个教训留个典故警示后人，知道教育小孩无小事，要认真要用心也绝非坏事。

所以至今海口话叫气球还是叫牛蓝趴。

类似这样的笑话不胜枚举。

如姐姐带妹妹去玩，见两狗交配。

妹妹小无知，问：它们做甚?

姐姐随口蒙妹妹，言：狗打架。

后面跟着的男生窃笑。

姐姐不快地对男生扮个鬼脸，男生乐了：怎么，想打架呀?

7.

姨粑(糯米甜点)中国男人是有小姨子情结的.

北方有句俗语说得好,小姨子的屁股有姐夫的一半.

有首民歌更是露骨:带着你的嫁妆,领着你的妹妹,赶着马车来.

那个妹妹就是小姨子.

为什么男人会有小姨子情结?

我看过篇文章,说泡小姨子是投资最低风险最小的买卖,说是自家人又没有血缘无乱伦之虞,朝夕相处容易感化容易得手.

倘若不行,有碍于姐姐的面子,小姨子也不敢翻脸,进退皆可.

在海口也有小姨子情结的产物,就是姨粑.

那用糯米磨浆包馅料蒸熟的小吃,为什么不叫糯米粑或糯香糕,偏偏叫姨粑?

说是早年海口兄开家点心铺,请小姨子帮忙打理.

海口兄对小姨子垂涎已久,可惜每每努力总是竹蓝打水.

这小姨子也是聪明人,识破姐夫的阴谋诡计后辞职不干去外地了!

海口兄一时气短,就在做粑试粑的时候边吃边喊"凯阿姨仔莫粑,凯阿姨仔莫粑",意淫小姨子.

因为海口俗话管做爱叫凯粑.

再后来,海口兄在宣泄中来了灵感,发现商机,果断化悲痛为力量,把新出炉的小吃命名为姨粑,并申请专利注册商标及域名.

为了使姨粑更女性化,海口兄还设计一款椰叶褶裙,围在姨粑腰上.

从那以后,海口的大街小巷就多了样小吃--姨粑.

不过爱吃姨粑的朋友请留意,正宗的海口姨粑是穿裙的,内县的姨粑则是裸体的!

8.

"洗屁股"(理发)理发在海口方言中原为车毛剪毛和剃头，后改为做毛(做发型).

因为做毛要分类收费，所以列出洗剪吹的单价.

正好海口话洗剪吹和洗屁股谐音，海口兄们也乐意使用，慢慢就流行开来.

其实海口兄们喜好用洗屁股(洗剪吹)有两层意思：一是追求广告效应.

现在的广告词热衷似黄非黄，以荤取胜.

如某广告请笑星曾志伟担纲领衔，画面是一女骚叫老公我痒.

曾说痒你就挠呀.

女的说挠也不管用呀.

曾说那就用xxx胶囊.

搞了半天原是卖药.

同理，海口兄们也认为洗剪吹比理发做发广告效应强，洗屁股比洗剪吹的广告效应更强.

二是改革开放带来很多新玩意，以前没有发廊现在有了，有的发廊服务拓展了，除了理发还有按摩，除了按摩还真有洗屁股的项目，只是搞不清谁是按摩师，谁给谁洗屁股罢了.

所以用洗屁股(洗剪吹)代替剃头做毛，应该更加准确到位了!

9.

奶德(奶茶)奶茶应该是个好东西,相信喜欢奶茶的人肯定不少,影星刘若英或许更喜欢,因为她的绰号就叫奶茶.

现在的海口方言中,奶茶称为奶德,为何?

话说早年海口方言称奶茶为茶奶.

这天,海口兄和一帮死党去茶楼吃老霸茶.

甫经坐定,叫来服务员小妹,说先来茶奶,后再多士,遭小妹一顿臭骂.

海口兄及弟兄们无端受辱,怒火中烧,喊来店老板问其原由.

老板不敢怠慢,叫来小妹严斥细问,才知是误会一场---下边乡镇来的小妹,把"先来茶奶,后再多士"听成"先来掐奶,后再做事",以为海口兄蓄意调戏故发雌威.

这件事对海口兄触动很大.

他想,随着社会发展人才流动,从村镇到城市打工经商的人肯定越来越多.

由于语言的差别,极易把茶奶听成掐奶而造成误会.

为避免无谓的不快,增强社会和谐,海口兄从我做起,同时号召身边的人响应,把茶奶改称奶德.

这其中的意思,除了为避免茶奶和掐奶混淆,引起不快与误会,影响心情和团结以外,还有专门针对男性特点的忠告:因为男人从出生到终老,都离不开吃奶,所以在吃奶的时候要讲点奶德,不是什么奶都能吃的.

就这样,奶德取代茶奶和奶茶一直沿用至今,有心的茶客不妨到老霸茶店探探,茶奶是不是都称之奶德.

范兄解释“奶德”的由来，“奶德”的起名维护了语言的道德环境，给人一种新的释义、新的联想、新的感受。

这是一种有趣和有价值的诠释。

此外，本人也联想起有位老师傅另外的解释，不妨交流交流。

海口的奶茶，叫“奶滴”(海口话“奶德”与“奶滴”同音)。

传统海口奶茶用的是炼奶，冲奶茶时，师傅用调羹将稠稠的炼奶分进茶杯，炼奶尾段的滴溜状态是“奶滴”命名的由来，这是颇为形象化的名词。

其解释也具有一定道理。

说起“奶茶”我联想起当今餐饮市场两大主流类别：西式奶茶——将红茶包放进茶壶，倒入开水，盖好壶盖;另一小壶盛有淡奶，由喝茶人自己倒奶和放糖。

不少酒店西餐厅之奶茶就是这种款式。

港式奶茶——将约三种左右的红茶叶(有的还加到五种。

例如：香港名导演张坚庭开的表哥茶餐厅的特制茶叶就有五种)按一定比例混合成冲茶材料，倒入一个白色布袋中(俗称“丝袜”)，然后放入一个高茶壶，冲进滚烫的开水，接着用另外一个空茶壶来回倒腾，茶色浓度和香气溢出时就可以出货，将浓茶倒入茶杯再加淡奶，由喝茶人自己加糖。

这就是自从改革开放之后，最先由香港传入珠江三角洲，后来逐渐在全国许多地方落户的港式茶餐厅的招牌饮料。

好的奶茶沒有苦澀味，進入口中充滿香、甜、滑。

港式“奶滴”——如果大家旅游到香港，在茶餐厅想品尝加了炼奶的“奶滴”，只要说“奶茶走糖”，侍应生就会立即明白你想要什么。

你如果说加炼奶，侍应生可能听不懂。

炼奶港人说粤语叫作“结奶”。

淡奶叫做“花奶”。

以上是由“奶德”名词引发的一系列联想。

10、头神(苍蝇)话说海口兄积德行善，被仙界授予荣誉神仙称号，借调上天主编海口神仙座次榜。

海口兄知道海口人是喜欢拜神的，但在念祭拜词时，神仙们座次有点混乱。

最早还按级别排坐，玉帝第一，然后王母、东南西北诸神随后。

慢慢地信徒们觉得玉帝是老大，不可能事无巨细面面俱到，有求无应的概率多。

王母娘娘心思停留在蟠桃宴上，拜她等于没拜。

海口兄经过反复调研出国考察，在链接历史尊重民俗的基础上潜心攻关，《海口神仙座次方案》终于面世。

令人大跌眼镜的是苍蝇竟然名列首位，排在第二的是阿霸阿嫲(爷爷奶奶)，随后就不按照座次而约定俗成按实际，生意仔拜赵公，社会仔拜关公，大龄男女拜月老，鼻子小的拜成龙了。

方案听证阶段，大家一致认为：百事孝为大，百行孝为先，百情孝为重，百善孝为最。

应该把阿霸阿嫲列为首位神仙才对。

苍蝇无才无德焉敢号称头神?

海口兄提示大家，准备祭拜供品时，什么东西捷足先登?

什么东西先品先尝?

大家异口同声说，苍蝇呀!

海口兄说尽管苍蝇长相丑陋行为肮脏,不争的事实是,苍蝇是不是神仙的神仙，供品它第一个饱览品尝，不就是相当于第一个接受祭品的吗?

既然供品是孝敬神仙的，第一个享受供品的，不就是头神吗?

大伙想想感觉牵强但也是事实，只好无奈默认通过。

从那以后，苍蝇在海口话里就叫头神啦!

(1)牛爹——舅舅。

在过去岁月，人們有时故意学不懂说普通话的人，有意把“舅舅”用普通话音译直接读成“牛带”。

例如：这个玩具是牛带送给我的。

(2)嘎随——屁股。

不少人开玩笑时，喜欢用普通话把屁股读成“剪村”。

例如：他的剪村很大。

听不懂的人，一头雾水。

(3)爬上——抓痒。

据说，曾经有个说普通话“半桶水”的人因皮肤瘙痒去看医生。

医生是北方人，以普通话问诊。

问他哪里不舒服?

他用普通话答道：“我的全身很上，晚上实在睡不了，一上我就爬，但我越爬就越上，它越上我就越爬，结果到处都上……”。

北方医生愣了。

如果再加上说：“我最上的地方是剪村”。

那医生更傻了!

现在海南话中的流行语“凯”，源于陵水县方言。

“凯”的意思就是吃或食。

海口、琼山、文昌等地的人都说“吃饭”，而陵水人却说“凯饭”。

因为“凯”音较为独特，所以引起人们的好奇与兴趣，逐渐被广为流传。

“凯粑”终成为当今海南话的流行俚语。

在陵水吊罗当知青的时候，常听陵水人把粮食局说成“粮凯局”，每每忍俊不禁。

后来，也听过把粮票说成“凯票”之读法。

陵水人说“深”字，与其它市县的人读音完全不同，读成普通话的“顺”(拼音第一声)。

而“浸”字也标新立异读成普通话的“准”(拼音第二声)。

如果要说“浸到下面很深、很深”，海南话常说：“浸落下面吶咕、吶咕深”。

陵水话却说：“准落下面顺、顺、顺。

”我认为，通过方言差异比较，除了具有一定的娱乐性之外，还能增加对有关方言之了解。

语言是人与人之间沟通的桥梁，人的生活离不开语言。

当代社会，不同区域的人交往频繁，各自母语方言互为影响，许多词汇既有相同又有差异。

而有些差异仅仅在簡單的词序上的不同。

例如：台湾的便当，香港叫饭盒，大陆叫盒饭。

究竟“饭盒”与“盒饭”哪个符合词法逻辑?

当然是“盒饭”較為正确。

因为“饭盒”起码有两种意思。

但对于即使不合词法邏輯的词汇，只要在相关地区已经通用较长历史，被大众所普遍认同和理解，就能名正言顺地成为“对的语言”。

再如：大陆人所说的“大熊猫”，台湾人叫“大猫熊”。

我们不能说台湾人称“大猫熊”不對，也不能说大陆人说“大熊猫”不妥。

海口人说“饼干”，万宁人却说“干饼”。

海口人说“咸鱼”，万宁人却说“鱼咸”。

海口人说“兰姐”、“辉哥”，文昌人却说“姐兰”、“哥辉”。

这种有趣的倒装说法，应该还有不少。

网友们如果想到新的例子或其它有趣的联想，也请谈谈新的发现。

这话题很有意思，在笑中增长知识。

随便再举个几个海口方言例子：“倒癫”“捣神”--------(神经病)“倒神倒哒”--------------(神神经经)“破袋”--------------------(伯父)“希不喽晃”--------------(统统)“嘎及嘎呃”--------------(不正常、接近神经)“隆咚”--------------------(很多，一大堆)县市方言：“番豆”“罗地”-----------------------------------(文昌话：花生、点心)“半叽咕”“精不了”-----------------------------(半吊子、半痴、脑有问题)“捞升”-----------------------------------------------(万宁话：花生)另有一则著名的琼海话顺口溜：两个小孩打架，从街头打到街尾，打得皮破破，打得血流流。

(因为语音难注，所以只有懂琼海话的人才能领略其中乐趣了)以上举例说不出其“源”(个别是外来语)，仅做补充笑料而已。

老地--老公的弟弟牛强--老婆的弟弟三十年前俺还没结婚,总也搞不清楚,常把自己的弟弟说成--瓦麽老地,而成海南同学的笑话.

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.有关“多士”的联想用海口话说“多士”，无论“讲者无意，听者有心”或者“讲者有意，听着有心”，加上“茶奶”与“揸奶”同音连带作用，都会带来误会，或者搞笑之效果。

“多士”探源，来自英语toast，意为烤面包片。

常为西餐厅或者茶餐厅之最基本食品。

由于制作简单快速，也普及到了許多不拘一格的食肆，以至众多家庭。

常见的“多士”款式主要有四种：奶油多士——涂上薄薄的一层牛油和炼奶的多士。

花生酱多士——涂上花生酱的多士。

如果加上炼奶，就可以变成“奶酱多”。

港澳地区、珠江三角州一带不少餐厅的食谱会写成“奶丈多”，源自粤语“酱”与“丈”同音。

果酱多士——涂上果子酱(jam)的多士。

味道酸甜，帶有一丝果子的清香。

西多士——全名“法兰西多士”(francetoast)，源自法国，为当今大陆许多食肆流行的西式食品。

它并不是烤面包片，而是特制的炸面包片。

用两块面包片，中间搽上牛油或花生酱将其粘合，然后放到搅拌好的黄色鸡蛋液中稍浸，接着放进油锅微炸成金黄色，就可以大功告成。

许多餐厅上碟之后会加上一小块牛油。

当食客吃的时候自己倒糖浆或炼奶，以刀叉切割成小方块，送进嘴里。

“多士”——可以逆向联想起“士多”，这也是常见的外来语。

其源自store词语，意为：货栈、储存室、小杂货店等等。

牛哎*道理—歪道理。

*牛哎(用海南話讀)是架在牛脖子上拉犁的彎木條。

插手仔——扒手;盘钱仔——奢赌如命的人;怒啊(国语连读)仔——烂仔;鸡嘎仔——小公鸡或爱泡妞的人;充戏仔——生意人;嘎多包——很肮脏的人;石不——肥皂(外来语soap);磁孤度——螺丝批(外来语);沥涝——指不正经;嘎啦——吵闹;冲脚——老生(戏角名称);七因老——7层楼(华侨大厦);插仔魔溜——小偷小摸;

发布时间：2026-09-05 08:14:01
来源：政卿事迹网
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