标题：石塘的鱼师庙

内容：
鱼师是一个特殊的神灵，只见于东海诸岛及沿岸的少数渔村。

石塘是其中之一。

石塘镇前山路“鱼池”边就有一鱼师庙。

石塘渔民认为：“鱼师爷”掌管着天下渔业的兴衰，要立庙宇祭祀，以求出海满载而归。

那么，“鱼师”是谁?

据我们了解，在石塘人的心目中，“鱼师”的形象来源驳杂。

“鱼师”一词在《辞源》中有三种含义：一是古时掌官捕鱼的官属，也作“渔师”：二是一种鸟名，善捕食鱼；三是鱼名，大者有毒，食之杀人(又称“鱼虎”)。

考察各地鱼师信仰，其形象通常一手举着鱼叉，一手抓着黄鱼，脚下踏着黄鱼，所以其更似一个巡海的官职。

我国古代还真有人供职于“鱼师”这一职位。

《三国志》第四十八卷《孙皓传》中载，有个叫做孟仁的，正是掌管当时三国吴渔业的官。

孟仁之所以闻名，是因为其母教子有方，而且他自己又是一个廉洁奉公、至忠至孝的大臣。

晋代的陶侃也是这样的官，称“监鱼梁”。

《晋书》第六十六卷列传三十六《陶侃传》中，记有一则神奇的事：“侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。

有顷雷雨，白化为龙，去。

”这是陶侃“望梭化龙”的故事。

《中国一百神仙图》中还有“乘鱼仙人琴鹰”的图像和配文，称：“琴鹰是赵国人，善长鼓琴。

他修习道术，在浩瀚的清波中，能来去自由，行走如飞。

”据配文所述，琴鹰有一次对跟他学道的弟子说，准备到涿水(在今河北省涿州一带)去取“龙子”，弟子个个面面相觑，不敢言语。

琴鹰笑道：“你们不用怕。

我走后，你们要在河边建一座庙宇，备好祭台，并斋戒沐浴，等我回来”。

说完，踏入水中，如一叶轻舟，缓缓而去，一会儿就不见踪影了。

弟子们依琴鹰所言，建庙斋戒。

等到约定之日，附近百姓成千上万赶来观看。

中午时分，远处果然传来水声，一时间波涛汹涌而至，只见琴鹰骑着一条赤色大鲤鱼，由远而近。

这一奇观，引得前来观看的百姓一致惊叹，万民欢声雷动。

义据配文交代，琴鹰回到庙里，住了一个多月，又骑着大鲤鱼撇波而去。

从此，人们就再也没有见到过他了。

后来，世人为纪念这位“乘鱼仙人”，也为祈求江河湖海平安，四处立庙，膜拜琴鹰。

唐代李贺有诗云：“愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去。

”这大概是鱼师传说的正史。

但民间有关鱼师的传说甚多，几乎每个地方都不一样。

宁波象山一带就流传着“阎公”的传说，并立鱼师庙(或称阎公祠)祭之。

石塘也有着自己的鱼师传说。

相传，鱼师爷是钓浜人，其真名实姓无从可考，只是人们称他为钓幺郎。

幺郎自家没有船只，只是帮船主撑船捕鱼。

幺郎捕鱼的本领自有一手，他不仅凭水色的清浑就能判断水下是否有鱼，而且还能用自己的手足探水温，来判定水下鱼的有无和多少。

因此，他用的船年年是“红头船”，产量都比人家的高。

他的渔捕技术非常高超。

三蒜的一个小礁边，水下地形复杂，别人不敢在此下网，可幺郎却能在这里按水流、按方位、按长度下网，而且总是网无损、鱼满舱。

所以人们总是说，这三蒜礁的黄鱼是注定幺郎的。

有一次，幺郎在洋山打黄鱼，船到一处洋面，他叫伙计把篷放落一点，自己坐在船帮沿，一只光脚板伸进水里，在水里搅来搅去，测得了水温和流速，又将耳朵贴着船帮听了一会，他断定水下面满是黄鱼。

这时，幺郎高兴极了，但不露声色地对伙计说：“你们知道下面有黄鱼吗?

”大家说法不一。

幺郎说：“你们说，这次我们的船是载黄鱼好还是载黄鱼胶好?

”大家对幺郎的话有点丈二和尚摸不着头脑：许多人一辈子都在捕鱼，但至今谁也没有见过黄鱼能满载整船的，更不用说黄鱼胶了。

大伙说：“幺郎老火，你不要开玩笑了，大黄鱼能满载，我们就高兴死了，怎么还说载黄鱼胶呢?

”幺郎说：“待一刻，你们就会看到。

”幺郎站起了身，用手指着一处洋面，说：“从这里放网!

”网沙沙地下了水，伙计们按照幺郎地指点熟练地操作起来。

不久，幺郎待听到黄鱼“叽咕”的声音，知道水下的黄鱼几乎都被网住了，于是便下令起网。

这网头越拔越重，网里全是金灿灿地大黄鱼。

母船和舢板都装了个满载，伙计们乐得合不拢嘴，对幺郎更是赞不绝口。

花鲤鱼是一种难捕的鱼，讨海人有句古话：“花鲤双眼圆又圆，一望老大一望船”。

意思是说，花鲤鱼难捕，别的鱼见网便忙乱地钻网眼，越钻越缠，可花鲤鱼却是一个劲前钻，会把网眼钻破逃脱。

传说幺郎打花鲤鱼却并不是难事，他见花鲤在网中不老实，便将他的大脚板在船板上一顿，大喝一声：“幺郎在此，你等哪里去逃?

”花鲤一听“幺郎”二字，就吓得不敢动弹了。

幺郎捕鱼的本领极好，闻名沿海，赢得渔民得崇敬，说是某星宿下凡。

幺郎死后，被渔民奉为渔师爷，并立庙供奉香火。

现在的“鱼师爷”可能就是陶侃。

发布时间：2024-10-24 08:18:06
来源：政卿事迹网
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