标题：邵雍《极论》与“天地不仁，以万物为刍狗”看道德文化

内容：
北宋大儒邵雍，有一首揭示人生、生命轮回及修道真相的小诗： 极论下有黄泉上有天 人人许住百来年还知虚过死万遍 都似不曾生一般要识明珠须巨海 如求良玉必名山先能了尽世间事 然后方言出世间太极之理，不是一般人能想象的。

儒家高层次和道家、佛家一样，都是基于宇宙多维空间学说，与人相关的三界有九大层天，地球本来就在天上。

佛家细分有三十三层天，人间在欲界。

欲界上是天界，欲界下是阴间及地狱，这是生命六道轮回的循环体系。

低层次的理，是为生存及生活。

世外高层次的道理是破迷，悟透世事的才能了断世缘，然后才有出世间的可能。

理由事显，事以证道而出迷！

不明此理，谈经论道不过妄念。

脱离生命循环与超脱的道家文化基点，不可能看懂《道德经》。

人不可能明白自己境界以外的东西，够不到。

天地不仁，以万物为刍狗。

“刍狗”比如卑微、下jian的生命。

天生万物是平等的关系，上天对待帝、王、将、相与乞丐一样，没有分别心。

人的福份，是“德”这种物质换来的，德就是得。

德厚的福份大，或转世到di王之家，权贵阶层，或今世当大官、有钱财；德一般的做平民；缺德的，缺衣少食。

这一世卑微，如果行善积德守本份，下一世一样有福份。

这一世福份大的作恶多端，现世报应进牢房、家破人亡多的是，下一世转生成畜S，甚至禽兽不如。

对待卑微和下jian之物的心态，才是这个人的本来面目！

对待万物和上天一样，就在同化天理。

众生平等！

神、天人及地狱，去哪里都是自己一步一个脚印走过去的。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

圣人有教无类，因材施教没有低层次的仁心。

di王将相都是百姓，最卑微的与最高贵的的一样对待。

大学的知识当然是对的，强加于小学生就是无道！

不是对的、高级的就人人必须学、人人必须教。

以人的小仁小义而衡量天地及圣人的慈悲，当然是不仁的！

以上天的慈悲衡量人的仁心，又是什么呢？

放不下的执著罢了。

天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？

虚而不屈，动而愈出。

天地是一个整体空间，就象一个会呼吸的风箱，是一个能量海。

人身，如这个能量海中的动摇舟！

阳刚正念，就是悟空的“定海神针”。

没有镇邪灭乱的阳刚，必身不由已而随波逐流。

这一空间的万物，都受制于这一层次的法则。

不能出世者，就封闭其中而循环不止，直到腐朽烂在里面。

修行如风箱之抽退及推进！

抽身退之不是屈服，那就是不断的损去思想杂念而虚心；进则推己及物，利益众生。

大丈夫能屈能伸，也有这个含义。

写这段话的时候，脑海中浮现唐朝卫国公李靖灭东突厥功成以后，在朝廷被御史大夫萧瑀劾奏治兵无方之时的情景。

多言数穷，不如守中。

多说浪费时间，不如守德无为处于道中。

该说的说清楚了，就各安其道吧。

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发布时间：2025-04-20 08:03:52
来源：政卿事迹网
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