嚼槟榔：佤族男女皆喜欢嚼槟榔，每人随身携带装有槟榔的小包。槟榔是圆饼形的，加上石灰、烟草、麻栗树叶同嚼于口中，随嚼随将红色唾液吐出(据说嚼槟榔，有防蛀牙的攻效)。嚼槟榔把嘴唇染成红色，佤族人以此为美。
龙舌兰别名:剑麻、龙舌掌、番麻龙舌兰学名:agave americana龙舌兰科属:龙舌兰科龙舌兰属龙舌兰简介:喜温暖干燥和阳光充足环境。稍耐寒，较耐阴，耐旱力强。要求排水良好、肥沃的沙壤土。冬季温不低于5℃。龙舌兰繁殖:常用分株和播种繁殖。分..
2025-09-06佤族是居于中国西南边疆的一个古老民族。2000年人口普查资料显示，佤族总人口为39.66万人，主要分布在云南省西盟、沧源、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德以及西双版纳傣族自治州和腾冲、昌宁、景东、普洱等县。其主要居住区位于澜沧江与萨..
2025-09-02佤语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，有布饶克、阿佤、佤三种方言，每种方言又有土语的差异。佤语与德昂语、布朗语有亲属关系，与傣语的关系更为密切，词汇中大约有10%的傣语借词。解放前，除部分地区曾使用过一种用拉丁字母拼写的文字外，佤..
2025-09-02佤族民间医生对疾病的诊断方法较为简单，一般常用的方法有：一问、二看、三号脉〈诊脉〉、四顶指甲尖。问，问患者病因、病情、疼痛部位，以及冷热、出汗、饮食和大小便等情况。看，看患者精神面貌，看皮肤。面红发热多为伤风感冒或其他疾病所..
2025-09-01在云南西部边隆的沦源、西盟、孟连、耿马等县的群山中，居住着一个古铜肤色的民族—佤族。他们以一曲《阿佤人民唱新歌》为世人所知。在以往的记忆中，神秘的“司岗里”传说，雄浑的木鼓舞、奔放的甩发舞，是我们对仇族的全部印象。来到阿佤山..
2025-09-011949年前，佤族对青年一代的教育只贯穿在生产、宗教等社会生活活动中，未形成专一的学校教育体系，极少的私塾或学校也未形成正规教育，学校教育机构和人员奇缺。中华人民共和国成立后，佤族地区的民族教育事业逐渐兴起和发展。佤族在过去漫长..
2025-09-01
商业信件的种类及e-mail的礼仪商业信包括介绍信、推荐信、辞职信、请求信、谋职信、解雇信等，我们只学习几点通则，以介绍信、推荐信、辞职信为例。商业信通则商业上用的信笺是很重要的，这往往是一家公司或一个商人对另一家公司或另一个商人..
2025-08-13鄂伦春民族在长期的生产斗争与生活实践中，创造了自己的民族文化。其中包括医药卫生知识与经验。鄂伦春族常用药物以植物药为主，有少量动物药，未见矿物药。植物药多数专作药用，但有的兼作食用或以食为主。动物药用较多，具有民族特色。常用..
2025-08-10鄂伦春族是与大自然息息相关的民族，因此鄂伦春人民所信奉的萨满教就是以“万物有灵”为思想基础的古老宗教。萨满教产生于以渔猎为生的民族中，产生于共同劳动、平均分配的社会关系中。鄂伦春族的萨满教没有系统的教义和成文的经典，也没有具..
2025-08-10很早就听说佤族的银饰品非常奇特，耳环大得出奇夸张，大得让人不敢相信。不久前，我慕名来到孟连县的富岩乡，终于见识到了这样的大耳环。 富岩佤族妇女的耳环，以纯银打制而成。大小不同，造型各异。有的似缩小了的象脚木鼓，直径３至４厘米，..
2025-07-29
沧源佤族自治县文工队创作的佤族舞蹈《秧歌》中有一个情节：青年男女一边劳动一边调笑说唱，在小伙子们的频频进攻下，姑娘们就会满脸羞涩地把自己抽的烟锅递给自己中意的小伙子。随着烟锅传递次数的不断增加，姑娘和小伙子的感情也不断加深，..
2025-07-29“叫谷魂”是佤族敬祈丰收的一种祭祀活动，意思是将谷子的魂叫回来，让它粒粒饱满，来年获得更大的收获。叫谷魂一般在每年谷物快要成熟时进行，由村中一户比较富足且有一定声望的人家来主办。是日，要请“魔巴”(巫师)做“法事”，要唱歌(叫谷..
2025-07-29在佤族地区普遍流传着“司岗里”的传说。西盟地区的佤族解释，“司岗”是石洞，“里”是出来，意即人类很早是从石洞里出来的。传说从石洞里最先出来的是佤族。石洞位于阿佤山中部，离西盟县城以西约六十多里地的附近的山上。至今西盟等地的佤..
2025-07-29居住在沧源佤族自治县的布饶克人（佤族支系）村寨里经常响三弦声。原来三弦声悠扬的地方，往往就是布饶克男女青年社交的场所。布饶克人的三弦与其他三弦不同，它的三根弦线，用粗细不等的钢丝拴系而成，弦尾振音口用蟒蛇皮蒙面。弹奏时，只要..
2025-07-28
以云南省西盟佤族自治县佤族村寨出土的铜鼓为代表的一类铜鼓。时值公元8世纪唐代到20世纪清代末期。流行于云南省西南部的德宏、临沧、西双版纳、西盟等地，是佤族、傣族和克木人所用的乐器。鼓身较小，呈直筒形，面大于胸，腰、足无明显区分。..
2025-07-28
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