蒙城方言土语

蒙城区域的方言土语，也许二十年后将随着普通话的普及而消失，作为语言爱好者，笔者收集了不少词条，这里尝试着把蒙城方言土语的无穷韵味和无限魅力挖掘出来，与大家分享。

【闲着给狗挠蛋】“闲着给狗挠蛋”是够清闲的，别人闲着喝点茶，闲着看看报，闲着嗑嗑瓜子，而这些你都不愿意做了，因为你太清闲了，给狗挠蛋当作任务，实在是百无聊赖。不过，这句话有一个语境，那就是宁愿给狗挠蛋，也不做某事。比如：我闲着给狗挠蛋，也不会帮助说这个情。

【遮着谁的眼黑】“遮着谁的眼黑”是“能对‘谁’怎么样”的意思。“他遮着你的眼黑了吗?”即是：他影响着这你了吗?他对你怎么样了吗?

【矬襟】“矬”，短;“襟”，衣襟;“矬襟”，“出差错”之意。做衣服时把褂襟子做短了，两个襟子不一般长，不是差错是什么?一个人做事不认真，把事情做砸了，就会不好意思地说：“这事叫我做得真矬襟。”

古雅美

口语中还有古汉语的文雅吗?有，而且很有味儿，不信，您请看：

【尖专(zhuɑn)】指孩子挑食，老百姓不说挑食，而说“尖专”。“尖”，目标小而集中;“专”，专一、集中;“尖专”，目标单一而集中，这不仅仅是一般的挑食，而是挑食的更高水平了，比“挑食”岂不更具表现力?

【手鉴】“手鉴”就是毛巾，但与普通话中的“毛巾”相比，同是“毛巾”之意，但“手鉴”更妙。“毛巾”只是一个事物的名称，而“手鉴”不仅是事物名称，而且把它的功用艺术地加以表现。“手鉴”，顾名思义，与“手”相关，用来擦手擦脸，使手脸干净，干净得如何?像镜子一样。“镜子”呢?“鉴”不就是镜子吗?

【得济】指“做某事有了回报”，例如：五十岁才领这闺女，现在俺得济了。“得”，得到，通俗;“济”，帮助，与“无济于事”、“同舟共济”中的“济”同义，古雅。

【褒贬】蒙城方言中，把贬读成了“pián”，但意思不变，褒奖和贬低。人们口语中说“对某物好坏的评价”却用上了这个文言词语，而且词性也有变化，着实让人感到惊讶。“褒贬是买主，喝彩是闲人”，“褒贬”是动词;“这头牛通身红毛，就头顶上一块白毛，是个褒贬。”这里的“褒贬”是名词。

【不徐晤】“不徐晤”就是“不太注意”。例如：书本子弄烂了一点，又粘上了，谁也不徐晤。什么是“不徐晤”?“徐”，慢慢地;“晤”，看;“徐晤”，就是慢慢地看。不慢慢地看，不就是走马观花吗，走马观花又能看到什么破绽呢?

【聒(guǒ)人】“聒”是声音嘈杂的意思，这里是文言文词类活用现象，使动用法，使人感到声音嘈杂。

【为(wéi)】打牌或下象棋时，有一方故意犯错或其他客观条件存在问题，导致不利的一方就会说：“这一盘不为。”“不为”就是“不算”的意思。“为”在文言文中就是一个做功能的动词，可以根据不同的语言背景翻译成不同的义项。

修辞美

修辞的运用是蒙城方言中的一个特点，一大亮点。修辞的功能就是让语言更生动，更精彩，方言中的修辞就更具有它独特的意蕴了。

1、使用“比喻”修辞手法的：

【猪秧子】“猪秧子”就是仔猪，但把“仔猪”比作“秧子”，生动形象，贴切传神，人民盼望着仔猪快快长大，就好比企盼着庄稼的秧苗尽快地生长、开花、结果，寄寓着人民多少淳朴而美好的愿望!

【紧紧绳】用“紧紧绳”来比喻“加强纪律约束”。猪马牛羊用绳子拴着，如果它们过分松散，就需要用“紧紧绳”的方式来加以管束。用“紧紧绳”来比喻企业、班级等人群的管理，生动形象。

【掉瓜子】【挤猫尿】这两条都用来比喻“掉眼泪”。眼泪像瓜子一样一个一个地掉下来，像猫尿一样流淌，岂不是很形象?不过，一看就知道这两条不是什么褒义词，是的，“掉瓜子”、“挤猫尿”都是对小孩受不了委屈儿采用的戏谑的说法，我们现在不提倡使用这样的词，因为它们不利于对孩子们进行正面积极的教育。

【吃砂礓都是面的】“砂礓”是硬的呀，“吃砂礓”怎么会是“面”的呢?那一定是遇到什么特别高兴的事了。对，“吃砂礓都是面的”就是用来比喻一个人遇到了特大喜事，心情格外兴奋和激动的情景。

2、使用“借代”修辞手法的：

【浑身无条线】用“一条线”来代指衣服，跟“不拿群众一针一线”是一样的，“浑身无条线”的说法比“浑身没穿一点衣服”生动，比“一丝不挂”通俗，好!

【不知道食香屁臭】“食香屁臭”是借代，代指人应该懂得的最起码的道理。一个连最起码人生道理都不懂的人，当然需要我们来训斥和教育一番了。

【吃个蚂蚱少不了你一个大腿】是“有再小的利益也不会忘掉你”的意思。用“蚂蚱”代指小小的利益，用“蚂蚱的大腿”代指小小利益的大部分，真形象。

3、使用“夸张”修辞手法的：

【茄盖子】本义是茄子的盖子，比喻衣服很小，比如说一个母亲说自己的女儿“你看你的衣服穿的，跟茄盖子一样。“呵呵，一定是露脐装，妈妈看来有点不雅。不过再小的衣服，也不至于像茄盖子一样吧，这是一种缩小式的夸张。

【八个木匠吊线砍不成一个驴橛】看来，这个人是一点价值也没有了，或者是坏到了极点。“驴橛”栓驴绳的橛子，很简单，只要是一节木头都可以。可是有一个人却连这样的价值都没有，更何况是八个木匠共同努力也不能使其成为这个驴橛，这真是“人间奇蠢”!

【尿泡尿都得使罗子过过】这人真是太细琐，任何事情都锱铢必较，在改革开放的今天，这样没有开拓思想的人是没有市场的。不过，保证不会有人尿泡尿用罗子过(“过”就是“筛”的意思)的，尿里面哪会有什么固体物体存在?莫非尿道结石掉下来了?真是十足的夸张。

【拾个棒槌认根针】说一个人实诚，诚实到一点应变能力都没有了。比如，老师教育学生过马路要走斑马线，要左右看，要等车辆驶过再过去，很多孩子都可以顺利通过，却有“拾个棒槌认根针”的实诚孩子过不去，问他怎么了，他说“我一直没看见车辆过去呀”。呵呵，有这样的孩子吗?夸张!

精确美

【对茬】【严对茬】表示“正好“、“恰好“之意。把一株秸秆或一根竹木折断，就留下了参差错落的茬口，再把茬口相对，一丝一毫也没有缺损，自然是“对茬”、“严对茬”了。比“无毫发爽”通俗，比“增之一分则太长，减之一分则太短”简洁，看，多生动，多形象!

【没(mō)娄生死】连生死都不考虑了，那做啥事还有限度?所以，见到美味佳肴就会“没(mō)娄生死”地吃，见到大把大把的钱就会“没(mō)娄生死“地花了。

【须清】“看得须清”，“听得须清”，你想：连几根胡须都数得过来，还有比这更清晰的吗?

【生疼】硬生生的疼，谁能受了这等痛苦?需要做手术，打上麻针，麻木不疼了。而你尝试一下不打麻针做手术的滋味，那自然是生疼生疼的了。

蒙城方言雅，雅得恰当，雅得得体;蒙城土语俗，俗得掉渣，俗得够味儿。雅也好，俗也罢，总之呀，方言满含乡情，乡音影响心跳，字字句句都值得我们回味，永久回味……

“打”是一个多功能的词语，读音上有“[dá]”和“[dǎ]”两种，词性上有量词(如一打火柴)、动词(如不准打人)、介词(如打那以后)三种，词义更多，仅作动词的“打”就有20多种义项。这里主要谈谈动词“打人”的“打”在蒙城区域方言中的种种表现。

“打”在蒙城区域方言中的统称

蒙城方言中，“打”有“治”、“扁”、“瘪”、“捶”、“掖”、“□[quě]”(“□”表示方言中有音无形的字词，以下同)、“□[qué]”等，另外还有像“修理”、“拾掇”等词语引申而形成的“打”。

“治”是一种全方位的“打”，有“修理”一个人的意思。例如：“像他那样对父母没有孝心的家伙，恨不得都想治死他。”“治”的后面常常跟着“某人的个子”，说成“治他的个子”、“治你的个子”，都是揍他(你)的意思。“治”的最高境界之一是“楞持”，说成“我治不楞持他”、“我治不楞持你”。

“扁”与“瘪”相似，都是古汉语中“形容词活用为动词”的用法，是“打”的升级版。“扁某人一顿”、“瘪某人一顿”，不仅表示了“打”，而且表现了“打”的程度，像面团变成面饼，像圆球变成瘪球，由立体变成平面，何其生动形象。

“捶”、“掖”、“□[quě]”、“□[qué]”四个字，也都是从宏观上表示打人。“捶”侧重表现用拳头打，后面常跟着“某人个小舅子”这类蔑称，说成“捶他个小舅子”，意思就是“揍他”。“掖”侧重表现用双手揍，使用范围有限，使用频率不高。“□[quě]”来自于以前农村用石臼舂米(俗称“□[quě]碓”)的动作。“□[qué]”是“折”的意思，如：“小树枝被人□[qué]断了。”用于打人，有“折断某人胳膊腿”的意思，不过，“□[qué]断某人的腿”往往只是一种自抖威风的大话，至于“□[qué]断某人的腿插在其某个部位怎么样”完全是博得他人一笑的荤笑话，无趣。

蒙城方言中，“吵”的境界是“鹅窝”，比如：“他几个人吵得跟鹅窝样。”而“打”的境界是“一窝鸭”，比如：“他几个人打成一窝鸭。”看来蒙城方言中的“乱”与家禽家畜有关，而与“狼藉”之类的词语关系不大。

蒙城区域方言中“打”的方式丰富多彩，可谓五花八门，比普通话中的“掴”、“推”、“搡”、“掐”、“拧”、“踢”等词语形象得多，也有趣得多。

用手掌“打”

用手掌“打”的词语有：“搧”、“掌”、“贴”、“□[hǔ]”、“□[rǒu]”、“□[wóng]”、“吃带把儿的烧饼”等。

“搧”普通话中是指“用扇子扇风”，作为方言的“搧”较好地体现出手掌之大、力量之强和速度之快，比“掴”更形象。“掌”本义是手掌、巴掌，名词，方言中活用为动词，变成“用手掌打”了。“贴”本义是把薄片粘在另一物体上，这里是把手掌“粘”在别人的脸上，多有意思。“□[hǔ]”和“□[rǒu]”两个字都是蒙城方言的“自创”，但都具有极强的表现力。

这五个动作针对部位主要是头部，更集中在脸上，因而，巴掌打脸部在普通话中叫“耳光”，蒙城方言中称作“耳巴子”，打在耳朵附近了嘛。它们的前面，往往带有“朝脸”、“劈脸”、“搂脸”、“□[sāo]脸”等表示方位、方向的词。以“掌”为例，可以说成“朝脸掌”、“劈脸掌”、“搂脸掌”、“□[sāo]脸掌”，目标明确而集中，直指对方的“形象工程”--脸部;后面还可以加上数词和量词“耳巴子”，表明“打”的程度，如：“搧他一耳巴子”，“□[hǔ]你两耳巴子”。

有人还在这组动词后面加上表示“打”的结果的词语，以更好地表达惩罚对方的“坚定信心”，比如说成“脸我给你掌烂”，“嘴我给你□[hǔ]歪”，“头我给你□[rǒu]肿”等等。

“□[wóng]”，普通话中没有这个发音，也没有这个动词，但蒙城方言中有，相当于“推”、“搡”之义。它的后面常跟着“不冷子”的方言量词，比如说：“他□[wóng]我几不冷子，你真没看着?”

“吃带把儿的烧饼”在方言中也是“打”的意思，常常是家长提醒孩子注意别犯错误时的用语。“再不听老师的话，看回来家不吃带把儿的烧饼!”这里面，把巴掌比作“烧饼”，因为巴掌连着胳膊，所以“烧饼”是“带把儿”。烧饼孩子们谁不爱吃，不过，烧饼一旦是“带把儿”的，那滋味可不好受了。

用手指“打”

用手指“打”的词语有：“挖”、“[kuái]”、“揪”、“撕”、“拽”等。

“挖”和“[kuái]”都是用手指挠，不过是用力的“挠”才能升格为“打人”的“挖”和“[kuái]”，二者作为“打”的方式，多为女性或孩子们使用，武器是锐利的指甲，往往是打架中弱势一方或野蛮一方的最爱，所以有“打不过不来挖的”的俗语。“挖”和“[kuái]”的目标也多是脸部，以使对方破相为目的。“挖”和“[kuái]”留下的伤痕，俗称“不脸”，忒有意思，脸上留下道道深壑浅沟，岂不是“脸将不脸”了。

“揪”主要针对头发和耳朵去的，“揪头发”是女性常用，因为长头发便于揪住。“揪耳朵”是双方实力悬殊时的方式，被揪住耳朵的一方当然是弱者了，比如犯错误的学生、不听话的孩子等。“撕”和“拽”作为宏观的“打”，有“打起来了”的意思，比如说“两个人撕起来了”、“两个人拽起来了”;作为具体的“打”，“撕”常常威胁对方的“嘴”，被说成“再骂我，看我不把你的嘴撕叉巴(烂)!”

用拳头“打”

用拳头“打”的词语有：“捅”、“搋[chuāi]”、“吃疙瘩梨”等。

蒙城方言中，拳头被称为“皮锤”，握拳成锤，外面裹着肉皮。“捅”和“搋”是用皮锤正方向打击对方，后面可以带着数词和量词“皮锤”，说成“他捅我一皮锤”、“我搋他两皮锤”。

最有意思的是把“用拳头揍人”说成“让别人吃疙瘩梨”，把手握成拳头，手指的骨头节子凸显出来，整个拳头活像一个疙瘩噜突的梨子，你想尝尝这样梨子的滋味吗?

腿脚并用的“打”

腿脚并用的“打”，词语有：“跺”、“踹”、“蹬”、“□[pái]”、“括”、“扫堂腿”、“撩裆”等。

“跺”、“踹”、“蹬”、“□[pái]”四者相似，主要用脚击打对方，都比“踢”更形象，踢得更具体，踢得更有力度。二人距离较近，便于发力，就“跺”;二人距离稍远，伸腿方才触及，便“踹”;对方倒地，用脚“□[pái]”之;二人均倒地时，伸脚“蹬”之。

“括”、“扫堂腿”、“撩裆”相似，主要用腿击打对方，其表现的生动，也非一个“踢”字了得。“括”是腿部用力横扫对方，使对方倒地，力量之大，功夫之深，攻击性之强可见一斑。“扫堂腿”是一种武术招数，是快速旋转身体，用一条腿猛力横扫以绊倒对方。“撩裆”厉害，腿部用力作用于对方的裆部，直取对方的要害部位。

借助外物的“打”

借助外物的“打”，词语有：“抡”、“抹[mò]”、“括”、“□[chǔ]”、“□[rǒu]”等。

这一组的五个动词都可以借助于棍棒来完成，较短的棍棒便于“抡”和“抹”;较长的棍棒适于“括”、“□[chǔ]”和“□[rǒu]”，“括”是棍稍由上往下用力，“□[chǔ]”是棍稍左右用力，“□[rǒu]”是棍稍左右旋转击打。“□[chǔ]”和“□[rǒu]”还可以借助于绳或鞭子来完成。

你看看，蒙城区域方言中的“打”多有意思。但无论有多少意思，打人总是不好的，不对的，“猴喽玩”(嬉戏逗闹)还可以，“来恼的”(真的打起架来)可万万使不得。