无锡道教音乐馆开馆

2025-09-15 08:59历史文化

作为2010年中国(无锡)吴文化节十大活动之一,无锡道教音乐馆于4月12日上午在无锡市水仙道院隆重举行开馆仪式,省、市相关部门领导出席了开馆仪式并剪彩。

无锡道乐吸收和融合了江南民间音乐、苏南地方戏曲,经过千余年的发展优化,形成了自巳的风格和地域特色,近二百年成就更为突出。2006年开始,无锡道教音乐先后被批准为无锡、江苏、国家级非物质文化遗产。无锡道教音乐馆共设“厚重的历史”、“杰出的人物”、“丰富多彩的器乐”和“生态展示”四个展室,集中展示了无锡道教音乐的历史、类别、杰出人物及保护计划。

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    2025-09-15
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    2025-09-12
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    2025-08-27
  • 武当道教功夫团将献演上海世博会

    应上海世博局邀请,由武当道教功夫团策划一年多的《武当—太极道》节目将于4月16日赴上海试演,并于世博会期间正式向来自全世界的参观者演出。 本次世博会的节目表演不仅是一场武当武术的视觉盛宴,更是一次武当文化的交流传播,同时也是中国..

    2025-08-23
  • 陕北道情与道教

    陕北道情作为陕北地方戏曲剧种之一,按其流行地域和艺术特点划分,可分东路道情、西路道情和清涧道情。东路道情是指民国初年从山西临县等地传入府谷、神木等县与本地语言、民歌等相结合而发展起来的道情。西路道情是指从甘肃陇东一带,通过皮影、..

    2025-08-23
  • 江苏无锡寄畅园

    寄畅园位于江苏无锡市西郊的惠山东麓。此园在元朝时曾为僧舍,明代扩建成园。清顺治末康熙初,秦耀曾孙将其改筑,延请造园名家张钦掇山理水,疏泉立石,园景益胜。康熙、乾隆两帝各六次南巡,必到此园,乾隆访此园于颐和园中建“惠山园”(谐..

    2025-08-22
  • 无锡“钦使第”花园

    文殊院位于成都市城北文殊院街,是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院,宋时改称信相寺。据《成都县志》记载,明朝末年,信相寺毁于兵火,唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉,历劫尚存。清朝康熙二十年(公元1681年),慈笃禅师来..

    2025-08-22
  • 江苏无锡蠡园

    蠡园位于江苏省无锡市区西南五里湖畔,传范蠡偕西施曾于此泛舟,五里湖亦名蠡湖。蠡园三面临湖,湖光山色,亭廊堤塔遍布园中,景色迷人。全园共分三部分:中间是曲径假山,归云洞为园内最高点;东南为千步长廊,壁上修有89个图案各异的花窗及..

    2025-08-22
  • 道教法物的文化内涵

    所谓道教法物,简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远,形式多样,品种繁多,可谓丰富多彩。有的做工十分精细,堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动,早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严..

    2025-07-31
  • 张角建立的道教只是民间组织 张角是如何撼动大汉根基的

    世人对张角的印象大多数都是一个道士,一个会鬼神之术,能够呼风唤雨的人,这么一个看似装神弄鬼的人,他是怎么撼动大..

    2025-07-17
  • 道教坛场法器-令牌

    令牌是道教斋醮科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。《道书援神契》有「令牌」项称,「《周礼》,牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方,刻五牙文,若垂露状。背文作一坐虎,形铭其旁曰:如古牙璋,作虎符。近召将用..

    2025-07-09
  • 道教音乐的功能和形式

    一、道教音乐的功能道教音乐的作用从宗教角度来看,在于宣扬教义,澡雪精神,使人净化,使人豁达;从实践的角度来观察,道教音乐的功能在于敬神和娱人。敬神道教音乐的内涵、精神、韵味和道教教义、教规、宗教思想是相一致的。道教道教音乐是..

    2025-07-08
  • 京剧音乐和声腔术语

    (1)真嗓亦名大嗓、本嗓。京剧演员发音方法之一。演唱时,气从丹田而出,通过喉腔共鸣,直接发出声来,称为真嗓。用真嗓发出的声音称真声。如丹田气经过喉腔时,演员将喉腔缩小,使之发出比真嗓较高的音调,则称为假嗓。真嗓与假嗓在行腔时衔..

    2025-05-31
  • 佛教音乐也是一种修行法门

    佛教称八万四千法门,只要能慈悲济世,利乐有情,解脱生死之苦海,皆是方便。佛教音乐在普度众生方面,有着众多的优势。佛教从印度流传到中国,最古宣传弘扬的方法,只是翻译佛经。后来,聪明的古德觉得只是靠佛经的翻译流通,不能够使佛教在..

    2025-05-28
  • 独特的佛教音乐——梵呗

    梵呗,亦称赞呗、梵乐、梵音、佛曲、佛乐等,是佛教徒在进行佛事活动时所歌咏的曲调。它是摹仿古印度的梵腔曲调创为新声,用汉语来歌唱的。相传我国最早创作梵呗的是曹魏时代陈思王曹植,他尝游鱼山(一作渔山,今山东阿县境),闻空中有一种梵..

    2025-05-08
  • 郑州道教经幢

    现存郑州市博物馆。全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,因刻有道教经典而得名。唐会昌六年(846)正月十五日刻立。该幢初立何处不详,后立郑州开元寺。青灰石质,8棱柱状。底座及顶盖已失,高1.6米,面宽0.225米。从第1面起至第7面止,各面上..

    2025-05-08
  • 道教建筑与园林

    大多数道教官观建于山林间,一些建于城市的大宫观,除建有神殿和生活用房外,也有园林建筑。道教官观的园林建筑因地域和所处环境不同而不相同,总体上可分为两大类:一、以人造景观为主,例如北京白云观的小蓬莱,在人造的山林中建有亭、台、..

    2025-05-08
  • 道教宫观建筑结构

    多数道教宫观的建筑为传统的木结构建筑,即以木架为骨干,墙壁用砖砌,用瓦盖屋顶,而墙壁隔扇仅作为内外间隔之用,不负屋顶重量。这种木架结构是在柱顶架梁,再于梁上重叠数层瓜柱和梁,最亡一层梁上立脊瓜柱,搭成一个木构架。在两组构架之..

    2025-05-08
  • 女书源于道教符文

    湖南省永州市历史文化研究会常务理事、永州市女书书法家协会主席周进隆,历时11年潜心研究,日前对女书起源提出了全新观点,认为“女书由道教符文改造扩展而成”。目前关于女书的起源众说纷纭,主要有女红图案变女字说、女书起源甲骨文说、古..

    2025-05-08
  • 佛教音乐的类型及其在修行中的价值讲座举行

    田洪刚居士作《佛教音乐的基本类型及其在修行实践中的价值》专题讲座应西安佛教研究中心副主任、西北大学佛教研究所所长李利安教授邀请,终南山佛教协会副秘书长田洪刚居士于2010年8月29日下午在雁塔论坛为大众作《佛教音乐的基本类型及其在修..

    2025-05-08

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