一个县官丢了金印，害怕皇上知道了问罪，要他的家丁捉拿强盗，限期三天破案。谁知三天以后，家丁们都陆续回到衙门禀告：“没见强盗，只有几个可疑人。”县官喝道：“都给我抓来一一拷问！”第二天一清早，便押来了三人。第一个瘦子被带上堂来了，县官问：“你偷不偷？”“我不偷。”“你爹偷不偷？”“摘过人家的瓜。”“你爹偷，难道你不偷？拖下去给我打！”县官问第二个：“你偷不偷？”“不偷。”“爷爷偷过没有？”“拔过别人的萝卜。”“你爷爷偷。难道你不偷？拖下去给我打！”第三个被带上了大堂不肯下跪，县官一看喝道：“你为什么不下跪？”“我爹腿上长着一个大疮，跪不下来！”“你爹长疮与你何干？”“既然我爹长疮与我无干，那他们两人的前辈偷了人家的东西，又与他们何干？”这时县官的老婆抱着个孩子上来了，顺手把金印放在案头说：“你的三少爷把你的金印拿去玩了几天。”第三个被带上堂来的人大声说：“县官老爷，你的三少爷偷，你偷不偷？”
土家人很注重礼仪，见面要互相问侯，家有来客，必盛情款待。土家族平时粗茶淡饭，若有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬天就先吃一碗开水泡团馓，然后再以美酒佳肴待客。一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包蛋等。无论婚丧嫁娶、修房..
2026-04-131、土家族团聚过年，有其独特的习俗:若腊月大则二十九过年，腊月小则二十八过年。即赶在汉族过年的前一天过，俗称过“赶年”。2、元宵节，是土家族的又一个隆重的传统节日。白天，土家族家家都要剁半边猪头，敬祭“门神”，到了晚上，开始玩灯..
2026-03-27恩施土家族“还坛神”，是人们还愿时的祭祀仪式。请“端公”设坛者，其供奉对象主要是自家的祖先神灵，其载体是一只由“端公”将谷米、鸡头等用香灰封好并供在“香火”上“坛钵”，起源于洪武2年。恩施土家族“还坛神”，至今还保留有交牲、开..
2026-03-221、忌乌鸦叫，凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫，或飞在人的前面、头顶上盘旋鸣叫，并且你赶开后，又重新飞来叫，人们便认为是祸事开头的不吉利之征兆，每当人们遇此事，便当即顿足痛骂：“短你的命!”随即吐痰或唾沫一口，以此消除凶灾，化凶为吉。2、..
2026-03-22土家族先辈们信奉神灵，几乎一年到头都有祭祀神灵活动，以求来年平安富贵，年祀活动尤以春节期间最为繁杂，恩施八县市各地的年祀活动大同小异。改革开放三十年来，由于现代文明及多元文化的洗礼与侵蚀，千百年来的传统习俗与条规不堪一击，土..
2026-02-07土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。但其来源，目前说法不一，一说为古代从贵州迁入湘西的鸟蛮的一部；另说是唐末至五代初年（910年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方..
2025-10-25土家族新娘回门时，忌为娘家扫地，恐将娘家财气扫光。回门日，新郎吃岳丈家头一餐时，忌将岳家特意多盛的一大碗饭吃光，忌将酒杯中事先投入的两粒黄豆（金豆）吃掉，酒后应留在杯中，以免将岳家吃穷喝光。回门时，忌新婚夫妇在岳（娘）家同房..
2025-10-25冬子锣，又称小钩锣。土家族敲击体鸣乐器。流行于湖北省鄂西土家族苗族自治州恩施、宣恩、咸丰、来凤和湖南省湘西土家族苗族自治州等地。响铜制成，形似盘状，锣面平坦无脐，锣体较钩锣更小。面径10厘米，锣边宽1.7厘米。锣边无孔无绳。锣棰木..
2025-10-04
点子，土家族、布依族敲击体鸣乐器。流行于湖北、贵州、湖南、广西等省区。用响铜制作，形似小锣，锣面平坦无脐，锣面直径9.5厘米～10.5厘米、锣边宽2.3厘米～3厘米，锣边钻有三个小孔，用细绳系于带有三条腿的圆形竹圈中，锣面悬空朝上，竹圈..
2025-10-04在湖南湘西北的大山深处，有一种古老的民间打击乐，它能用简单的乐器，打奏出深山里飞禽走兽、花鸟虫鱼以及人们喜怒哀乐的声音。千百年来，当地人们用清一色的铜制乐器打奏出了天籁之音，并且曾多次作为中国打击乐艺术珍品走出国门，蛮声海外..
2025-10-04
田天原名：田贞见，男，生于1963年农历闰四月十四日。湖北长阳土家族自治县资丘镇天池口人，土家族。1979年毕业于长阳一中，考入武汉大学生物系遗传学专业。两年后破格转入中文系汉语言文学专业，获文学学士学位。1984年7月分配到武汉市文联工..
2025-10-04
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