靠近汉族地区的傣族,由于受汉文化影响,有与汉族相似的姓和名字。边疆地区的傣族,主要是贵族有姓,也有和汉族相同的名字。他们的姓主要有刀、召、罕、多、思、线、放等;这些姓和名只用于和中央王朝的公事往来,在本地仍用本民族的名或官名。边疆广大平民,有的与贵族同姓,但他们和贵族并不一定有同宗的关系;德宏地区部分平民有自己特殊的姓,如曩、半、闷、板、鸠、郗、瑞等。傣族的姓都是单字,名字多为两个字,姓在名字的前边。西双版纳地区的平民没有姓,只有名字,而且随着一个人的年龄、生活、身份的变更而变更。男人有乳名、法名、还俗名、做了父亲的名字和官名;妇女不当和尚,不当官,只有乳名和做母亲的名字。傣族的亲属称谓反映了他们早期的婚姻关系和家族关系。西双版纳景洪地区的傣族,把父母亲的哥哥和姐夫都称为波竜,即伯父或大爹;把父母亲的姐姐、嫂子都称为咩竜,即伯母或大娘。长辈对晚辈的称呼除儿女外,把侄、孙、外孙等,一律称为澜,如果在澜之后加映字则表示女性,加再字表示男性。西双版纳的勐海等地,在一个家族中,如果没有长辈男子而只有同辈人时,按照家族的传统规矩,人们便自然推长兄为族长;他的弟弟、弟媳、侄、孙等,都称他为伊布,称他的妻子为伊牙,直译为祖父和祖母。实际上,这里的伊布和伊牙已经是家族长的意思了。
在德宏和新平等地的傣族中,习惯上是宗族为大的子女,年岁再小总为长;而宗族为小的子女,年岁再大总为幼。就是说,伯父家子女的年岁再小,而叔父家的子女年岁再大,后者也要称前者为哥或姐。因此,在这些傣族地区,往往会听到年岁很大的人,称一个几岁的幼童为哥或姐。
过年送礼有什么技巧送礼技巧三大定律八项注意送礼的技巧泱泱中华,自古就是礼仪之帮,礼尚往来是老祖宗留给我们的光荣传统,送礼能增加人与人之间的感情,消除敌对冷漠,对构建和谐社会有着不可替代的作用。送礼有多种功能,一般来说礼品都是..
2026-09-09随葬是社会上丧葬观念及其社会意识形态的产物。我们可以从随葬器物的变化、发展,透视出这一时期的社会的思想风格和精神面貌。就此地的随葬器物来讲,是以死者的日常用物和爱好为主的,多见的人茶壶、茶杯、酒壶、酒杯、烟斗、首饰、佛珠等等..
2026-09-09表示哀掉的色彩,各国有所不同。中国、日本是白色,非洲是红色,欧美是黑色,黑色显得严肃。古代穿哀服与今人大不相同,其目的在于伪装自己,以避免死神出来。古代欧洲许多原始民族中,只要有人去世,死者的亲属立刻把自己伪装起来,或在身上..
2026-09-09简单来说,成服也就是穿孝、戴孝。旧时的穿孝、诚孝必须严格遵守有关礼制,不允许有所差错,所以叫“遵礼成服”。成服最基本的“礼”,即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这种制度不仅见于丧葬,也是..
2026-09-09报丧指丧家向亲戚朋友邻里等报告死讯、丧期、葬期,初终后的挑钱、小殓后的报丧,都可以算是其中的内容。像人初生时在家门挂出诞生标志一样,人死以后,丧家在门上要挂出标志,称“挑钱”。所谓钱,也就是纸幡,有的地方叫“通天纸”;有的地方..
2026-09-09装殓是指把死者装裹、放入棺木。古礼装殓分大殓、小殓。三日小殓,五日大殓,或次日小殓、三日大殓。这是和所谓“三日而葬”相应的。后世一般家庭停丧时间较短,装殓也就比较及时,大多临终时穿好寿衣,次日便装殓入棺。小殓、大殓之分,在于..
2026-09-09丧礼的前述一系列仪程以后,渐近尾声即发引、下葬了。按古礼来看,三月而葬,时间太长,尸体不易保存,生者也不胜其劳。因而,古时候就有所谓“渴葬”、“血葬”即七天之内不卜而葬。后世的停丧日期不等,和社会地位、经济状况、季节等有关系..
2026-09-08扫描二维码分享到微信或朋友圈