修女过的是什么生活 修女和尼姑有什么分别

2008年3月4日。22岁的Lauren修女在祷告。她们的唱诗班房间里一天24小时都有人在祷告。

2008年，Toni Greaves来到了新泽西的玫瑰圣母多米尼克修道院，准备记录那里的生活。然而她很快便发现了比原先的任务更加独特的事物。大约3个星期之前，当时21岁的Lauren由于听到上帝通过YouTube上的一首歌向她求婚而离开了原本准备结婚的男朋友，加入了修道院。

很明显，她是故事的核心。她才刚刚加入修道院几个星期，但却有着令人赞叹的奇妙能量。从一开始，故事便围绕着她进行。

在接下来的7年时间里，Greaves多次回到修道院，关注着Lauren修女的成长轨迹从俗人变成一名立下终身圣愿的修女。这系列照片发布在Greaves的新书《彻底的爱》中，该书刚刚于上周出版。这也是人们在Francis教皇抵达纽约市时为他在房间里所准备的书之一。

2008年3月15日。集体生活是修道生活的重要组成部分。71岁的Maria修女(后排中间)正在大笑。

2008年4月6日。年轻的修女们在和84岁的Mary Ellen修女聊天。

2008年11月1日。22岁的Lauren修女在她的服装仪式上接收了白色头巾，这相当于和上帝订婚。在仪式上，她为自己选择了新的圣名：圣心玛利亚特蕾莎修女。

2010年10月22日。玛利亚特蕾莎修女在为下个月的初愿仪式做准备联系。初愿是和上帝正式缔结盟约的两个仪式之一。大约3年过后，她会举行终身愿。

2013年11月9日。27岁的玛利亚特蕾莎修女正在打扫卫生。她们在日常生活里都会默默地祷告，包括干家务的时候。

2014年7月4日。两位修女在唱歌，修道院的狗在观看。

尽管Greaves并非来自一个宗教家庭，但她在14岁以前每周日都去教堂上主日学。当她母亲在2004年过世时，她便开始思索灵性，开始以不同的方式看待周围事物。

我开始对肉体之外的我们到底是谁/什么感兴趣，对和任何非物质形态的事物联结的方式感兴趣。同时我也对致力于精神奉献的群体感兴趣，因为他们最专注于哺育这种联结。

在修道院内进行摄影时，她并不将这一切视为理所当然。

我将她们放在第一位，她们也知道我不会为了照片而背叛她们。

尽管这些作品是围绕着Lauren修女而作、描绘了大多数人可能无法理解的不同生活，但Greave希望这些照片能够传达出人类经历的普遍性。

作为人类，我们出于各种愚蠢而没有道理的原因在彼此之间设置了太多屏障。然而在内心深处，我们其实都是一样的。我希望人们可以了解和理解不同于自己的东西，并学会欣赏它们。我希望我的照片可以构建起理解的桥梁。

2014年9月5日。28岁的玛利亚特蕾莎修女在和修道院院长Mary Martin修女交谈，她们在为明天早上的终身圣愿做准备。

2014年9月6日。玛利亚特蕾莎修女的终身圣愿仪式。

修女和尼姑有什么分别？

我认为，中国的传统宗教正在西化，　但是我看到的不是宗教的现代化，而是人性化．　下面说说尼姑和修女的区别．

尼姑如果与和尚结婚就是犯介，尼姑的环境有点象现代的女校．不同的是少了些激情和期待，　　多了些逃避和遁世．

尼姑一般是吃素，　　所以身材比较好，但是长期的素食也带来了对营养的缺乏，　　一般会缺钙，铁，锌，锡等维生素ＡＢＣＤＥＦＧ．．．．．．大量的氨基酸，矿物质，蛋白质．所以要不断的上山采药，不断的炼丹求仙，而那些信徒就自然不自然的成为了，新药品的实验品．我一直相信

狗皮膏药的神奇，因为我知道，它已经经历了Ｎ千年的实验和改进了，　没效果实在很难．

再说尼姑的穿着．

灰布大褂，草鞋，类似今天低级厨师的小帽，甩苍蝇的拂尘．　　特殊也可以说是不奇怪．但是尼姑会同和尚一样剃度，仿佛削了万屡青丝就能了尽了前世今生的凡尘．在我看来是此地无银三百两．脱俗，　越脱越俗．

下来就是尼姑的监守．当然是佛法，乞福，　　还愿，超度．

依靠一些香火钱维持着简约的生活．

我说尼姑，其实该叫清苦．

修女和教父当然可以有这样那样的爱情，重要的是他们要感谢上帝给他们带来了美好的食物，　温暖的住处，和奇妙的因缘．

他们可以用一定的时间修行，　　象现在的合同，　就是和上帝牵的合同，谁也不骗谁，　很好．

一个酒鬼可以是修女，　但她可以仁慈．

一个路人可以是尼姑，　但她可以冷漠．

佛法是放下自己，　而不是放下尘缘．

是放下私利而不是道义，

是放下偏见而不是不同的信仰和声音．

说了半天，做为信道者的尼姑和修女的区别只是字面的区别．

大发是没差别的．

毕竟信仰的神都是大无畏的，把生留给后人的伟大．