在黎族的哲学思想中，发挥意识的能动性，大量的反映在黎族能动地认识自然和改造自然的谚语、歌谣和民间故事中。如谚语：五月水流溪，七月没水洗犁;九月耕高坡，十月种低洼。只有这样积极地根据自然变化的规律，因时制宜地进行生产，才能有好收成。否则将会受到自然规律的惩罚。因此，“五月水流溪，七月没水洗犁”既是自然规律，又是人们对自然能动的认识;而“九月耕高坡，十月种低洼”，却是经过无数次的实践过程总结出来的成功经验。黎族人民发挥意识的能动作用还突出地反映在同自然界以及人类社会中的恶势力进行生存斗争中。黎族民间故事《擒龙》说道：蟒蛇龙能走能飞，能把整头牛吞进肚里，山鸡或鸟从其身居的潭上空飞过，它能吸下来吃掉。飞禽走兽，只要走近潭边都会被它捉走，在漫长的岁月里，不知多少人的家禽家畜被蟒蛇龙夺走，就连人命也会葬亡在它的肚里。对于这么一条所谓超自然的恶龙，黎族人民是不是就听天由命，任其摆布呢?不是的，他们决心除掉这条恶龙。他们充分发挥主观能动性，想出除掉恶龙的方法，于是各个寨子的代表都陆续来了。他们中有上了年纪的老人，也有刚满十八的后生哥。大家出谋献策。有的说：“我们派人上山砍回红藤，拧成几条大藤索，再到汉区叫人打几把大鱼钩，然后用小猪做诱饵，把龙钩起来”。
原因不只是因为十兄弟各有所长，更重要的是他们共商对策，运用谋略，互相取长补短。像这样发挥意识能动性战胜困难的例子，在黎族的谚语、歌谣和民间故事中很多，这里不再列举。黎族人民发挥意识的能动性，在改造自然、改造社会中，都起到积极的作用。很显然，以上所述的发挥意识能动性，都不是随意的，而是黎族人民面对种种自然现象和社会现象，通过积极努力才最后寻求到了解决的办法的。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
