中国第一邪书:罗织经，教你怎么诬害杀人

能够被称作邪书的作品，绝对有着非凡的思路与过人的文笔，甚至邪门到能够改变一个人的三观。而有着中国第一邪书之称的《罗织经》，不仅能够改变一个人的三观，甚至能够决定人的生死，就连狄仁杰看了都不敢喊冤，而武则天看到了都自叹心机不如。

罗织经：诬害杀人的邪书

《罗织经》的作者是唐代武则天时期的酷吏来俊臣，他的名号很多人都是知道的，还被民间列为了十大奸臣之一。而这样一位臭名昭著的酷吏，却写下了一本流传至今的邪书《罗织经》。这是一部专讲如何罗织罪名，陷害杀人的书，绝大多数的人都是没有听过这个名字的，因为其中的种种说法，绝对会让你看了冷汗直冒。

相传曾发明请君入瓮酷刑且与来俊臣齐名的酷吏周兴临死之际看过此书，自叹弗如甘愿受死;一代人杰宰相狄仁杰阅罢此书，冷汗直冒;雄才女皇武则天面对此书，叹道：如此机心，朕未必过也。近代台湾著名学者柏杨在注疏《资治通鉴》时，也曾对此书做过这样的评价：武周王朝在历史上出现短短十六年，对人类文化最大的贡献就是一部《罗织经》!

罗织经的恐怖之处

据史载：有着中国第一邪书之称的《罗织经》，由来俊臣与其党羽朱南山共同撰写，是一部专门教人如何罗织罪状、陷害无辜的书籍，实际上就是一本整人经害人经。该书共分十二卷，分别为阅人卷、事上卷、治下卷、控权卷、制敌卷、固荣卷、保身卷、察奸卷、谋划卷、问罪卷、刑罚卷、瓜蔓卷，每卷专讲一个问题。全书通篇毫不掩饰地论述了当时为官做人种种阴险毒辣的手段，直面人性的丑恶之处，标榜与传统道德相悖的价值观。

有人评价此书是人类有始以来第一部制造冤狱的经典，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白，第一部集邪恶智慧于大成的诡计全书，第一次揭示了奸臣为何比忠臣过得更好的奥秘。仅从史学角度看，通过阅读《罗织经》能够使我们更感性的认识酷吏政治，更进一步的了解武则天一朝的历史原貌，具有一定的史学价值。

来俊臣在《问罪卷》中写道审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。意思就是审讯不得心存怜悯，动刑切莫心慈手软，如此审案，没有不招认的。若因拒不认罪而被刑讯致亡，用畏罪寻死来解释即可。在《刑罚卷》又道：人不言罪，加其罪逾彼;证不可得，伪其证率真。刑有不及，陷无不至;不患罪无名，患上不疑也。针对不愿认罪，那就在原控之上罪加一等;拿不到罪证，那就逼真地伪造罪行证据。

套不上刑则就加以诬陷，任何罪行都可编造出来;不用怕定罪无名，只怕上面不会产生猜疑。在《瓜蔓卷》中，他这样总结自己的经验:事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠。其冤固有，未可免也。也就是说：不把案子搞成惊天大案，就不能引起大家的注意。不让案子牵连出一大批人，就不足以显示出办案人的能力。而这样做会让上级有安全感，更会让下级获得宠幸。此类恐怖文字在《罗织经》中比比皆是，读来让人不寒而栗、毛骨悚然，简直就是邢讯逼供之鼻祖!

来俊臣被诛，百姓相庆于道路

有了《罗织经》这套邪恶理论做指导，来俊臣如鱼得水，伙同手下爪牙起告密之刑，制罗织之狱，大臣、宗室被其枉杀灭族者达数千家，人人自危以求自保，个个生活在恐怖之中，相见莫敢交谈。更甚于当时官员入朝即与家人作别：不知复相见否?。他还发明名目繁多的刑讯办法，如每鞫囚，无问轻重，多以醋灌鼻，禁地牢中，或盛之甕中，以火圜绕炙之等等(《新唐书.来俊臣传》)，种种酷刑，备极苦毒，不一而足。来俊臣以逼供为趣，以施暴为勇，以杀人为乐，以作恶为荣，毫无人性可言!

多行不义必自毙。已臻疯狂的来俊臣仗着武则天的宠信作恶多端，树敌无数，万岁通天二年终因得罪武氏诸王及太平公主被诛。斩首那天，洛阳城的老百姓无问士庶男女，相庆于道路，都高兴的说：自此后卧，乃背得著床，不尔，朝不谋夕矣!。来俊臣人头刚一落地，百姓蜂拥而上竞剐其肉，斯须尽矣(《新唐书.来俊臣传》)。来俊臣被处死后，其酷吏党徒皆被流放岭南，延续数年之久的恐怖酷吏政治终告结束