土族丧俗各地不同,互助土族多实行火葬,民和土族除非正常死亡和夭折小孩火葬外,均实行土葬。
大通土族也有一部分行土葬。土族把火葬视为一种神圣的丧葬方式,隆重的火葬限于正常病故的老年人,而且必须有子嗣。非正常死亡或青少年早逝者,则采取火葬中最简便的方式进行。土葬习俗与汉族基本相同,但也有差别。天葬对象是夭折的婴儿和少儿。
天葬形式和其他民族不同,既没有固定的天葬台也没有天葬仪式。水葬主要是在黄河沿岸的土族中实行,对象是早逝的少男少女。火葬仪式隆重肃穆,一般在三至七天内送葬,举行丧礼要请喇嘛念经三天,请本村的老人念嘛尼,丧礼最后一天,亲朋到亡人灵前吊唁献哈达、献馒头。
人死以后,先脱去衣服,使成蹲状、双手合掌、两拇指于下颔肩,用五寸宽的长白布条捆住,上穿斗笠或布日拉(死者的衣服),下围布裙(老年人用黄布做、年轻人用白布做)、然后入殓在木制的灵轿内。老年人的灵轿做的比较精细,大小以恰能蹲一人为宜,式样象一座“一转三”的庙宇,上面有精心雕刻的悬梁吊柱、花卉图案,轿的顶端刻有日月模型,用油漆着色。
火葬那天、送灵轿至火化现场,将死者面向西方,放入火炉内,用柏树枝点燃火,并砸碎灵轿,投入炉内同时焚烧。一般在火化的第三天,将骨灰装进一尺多长的木匣或瓷罐内,暂时埋在一个地方,等到来年清明节,再埋在祖坟墓地。亡人送葬后,子孙服丧,一般为四十九天。土族没有特制的孝服,服孝期不穿戴有色彩的衣服,三年不贴春联,当年不走亲访友。死者衣物施舍给寺院。
吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容,因为与死者关系远近亲疏的不同,吊唁的礼数、方式也就有许多区别。出门在外的子女或其他至亲接到讣告以后,要及时奔丧、吊丧。属于斩衰一服的至亲由于实际情感的深厚,所以仪俗也要求十分情切。子女接到讯息..
2026-09-09表示哀掉的色彩,各国有所不同。中国、日本是白色,非洲是红色,欧美是黑色,黑色显得严肃。古代穿哀服与今人大不相同,其目的在于伪装自己,以避免死神出来。古代欧洲许多原始民族中,只要有人去世,死者的亲属立刻把自己伪装起来,或在身上..
2026-09-09满族先人在历史上曾经实行过“天葬”。肃慎、悒娄、勿吉时,夏天人死实行土葬,因便于挖土掩埋,死者无棺无,冢上作屋不令雨湿,杀猪积冢上,为祭祀供品;秋冬土冻,人死则实行“天葬”,将尸体置于树上,用尸捕貂。辽金时,满族先人丧葬形式..
2026-09-06侗族的丧葬习俗有土葬、火葬、悬葬等形式,各种葬法都有一套不同的程序。黎平、从江、榕江一带侗族,老人去世,一切后事均由娘舅家亲戚办理,家族的人一律不得挨边,有的甚至回避,吃饭也在亲戚家。在亡人未入土之前,家族的晚辈忌荤食,但可..
2026-09-06我国古代汉族中有“生有所养,死有所葬”的原则,把丧葬看做重大的庄严事情,元代也不例外。有元一世汉族的丧葬基本上承袭了周代丧礼的主要内容。但由于周代丧礼实在太繁复、琐碎,故而元代有所增改,还有佛教的进一步传播和与其他民族间来往..
2026-08-161、什么是殡葬殡葬是人类自然的淘汰,是对死者遗体进行处理的文明形式,是社会发展的产物,也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。殡一作停柩解,如《礼记》:夏后氏葬于东阶之上殷人殡于两楹之间周人殡于两阶之上;一作葬解,如《..
2026-08-16丧葬由一系列繁甭的仪式组成,避免死在床上,要净身,穿好老衣,平平睡在堂屋正中的竹席上,烧倒头纸,腰间用黑色张做裤带叫做系年零线,多大年龄多少根,脚前点一盏菜油灯。断气时要放鞭炮,并将死者生前所睡床铺上的垫草拿到野外去烧掉,以..
2026-08-16清代,蒙古族中的王公贵族死时,殡葬仪式按清制甚为讲究。家属以布帛把死者尸体裹严纳于棺中,在王府置三年或七年,谓之停柩。在停柩期间叠石造屋,藏棺其中,谓之陵。并设户常住陵旁,称守陵户。守陵户的多少,根据死者的品位有定例,如亲王..
2026-08-16按照蒙古族的传统习惯,家中有病人时,最忌讳夜间来人进入病房。病危时,全家人及至亲朋好友都守在病人枕边。病人死后,全家举哀。蒙古族在很早以前,家中长辈如果死了,只说“老了”,而不说“死了”,以示尊敬。比如《蒙古秘史》在记述成吉..
2026-08-16丧礼是重大的礼俗,为古代“凶礼”之一,周代就已经相当完备。丧礼主要是死者的亲属、邻里、友好为其举行哀悼、纪念、评价的仪礼,同时也是殓殡祭奠的仪式,故《周礼·春官·大宗伯》有“以丧礼哀死亡”之说。由于各地自然环境、社会形态、经..
2026-08-16“青歌赛”上一曲“撒尔嗬”让国人振奋,甚至让热爱中华民族文化的外国朋友也叹为观止。“撒尔嗬”唱出了土家人豪爽、豁达的生活态度,唱出了土家人乐观向上、坚忍不拔的民族精神。已然走出国门的“撒尔嗬”让我真正了解土家族的丧葬礼仪。土..
2026-08-16扫描二维码分享到微信或朋友圈