山海经里的惊天秘密：《山海经》还是一本地理书

华夏探源(一)：《山海经》中的惊天秘密

【引子】

《山海经》这本书大家应该是都比较熟悉的了，里面上古神话如女娲补天、夸父追日等大概男女老少都耳熟能详了吧。但《山海经》还是一本地理书，里面记载了几千座天下名山，而最有名，也是最神奇的，就是昆仑山。位于新疆、西藏和青海交界处的昆仑山是中华文明母亲河黄河长江的源头，也和它们一起成为华夏文明的象征。

不过如果我们认真地去看一下《山海经》中的关于昆仑山的记载，你就会发现书中的昆仑山可能并不是我们现在认为的那一座。

西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有-《山海经大荒西经》

我们去除其中的神话成份，可以大体归纳出昆仑山的四大基本特征：

一、昆仑山是一座有大河发源的高山；

二、昆仑山下有一个深湖环抱；

三、昆仑山旁有一座活火山；

四：昆仑山应该是一座物产极为丰富的山。

显然这些条件中的大部分并不是如今的昆仑山可以满足的，甚至整个中国境内都可能没有这样的山。我们总把《山海经》看成是神话，难道神话也能当真？请先别忙否定，我们的华夏文明之源的发现之旅就将从寻找真正的昆仑山开始。

【寻找昆仑】

世界这么大，要找满足上面四个条件的昆仑山看起来有点难。但如果稍作一些分析推理，其实线索还是很集中的。

首先我们知道和人类的古老文明相关的高山和大江大河就那么几处，除了中国的昆仑山发源的长江黄河外，还有就是

一、古埃及文明相关的尼罗河发源于非洲中部高原。

二、印度文明相关的恒河发源于喜马拉雅山脉。

三、苏美尔文明相关的两河发源于土耳其和亚美尼亚高原。

四、美州的玛雅文明和印加文明也很古老，可是好象没有和大江大河关联，所以可以排除。

我们再看全球的火山，有火活山的主要有环太平洋地区、非洲东南和欧洲部分地区(比如维苏威火山)。

这样又可以排除喜马拉雅山和土耳其和亚美尼亚高原，那剩下来只有非洲中部高原了。

另外如果要说到万物尽有物产极其丰富的山，最理想的点就是热带的高山，从山底下的热带雨林随着海拔高度增加湿度降低，动植物种类也相应变化，一直到山顶的冰雪极寒。而非洲中部也满足这样的条件。

这样我们就把目光集中到尼罗河沿头附近去寻找昆仑山，具体来说就是乌干达、刚果、卢旺达、布隆迪和坦桑尼亚这些国家的接壤处。

首先从地图上发现这里确实有一个环形的湖泊，叫作基伍湖。一查百度、这湖不小，2700平方公里，比太湖还大一些，另外平均深度220米、最大深度475米，确实够深的。它会是所谓的弱水之渊吗？

基伍湖北岸则屹着世界闻名的尼拉贡戈火山，海拔3470米，这座2002年还大规模喷发过的活火山拥有一个直径2000米深250米的火山口，内部是一个永不熄灭的熔岩湖。这尼拉贡戈火山会是那投物辄然的炎火之山吗？

再往北经过爱德华湖后就是著名的鲁文佐尼山、拥有最高海拔5109米的玛格丽塔峰即非州第三高峰，动物植物种类极为丰富，这会不会就是万物尽有？

【昆仑山真面目】

这里需要指出，我在网上也看到有博主比我更早指出就玛格丽塔峰是昆仑山(大家可以去看东平不系舟的博客)，对此我深为佩服。不过我想更进一步来揭示昆仑山的身份。

在我看来，昆仑山最初应该是指尼拉贡戈火山。《山海经西山经》的另一段文字也提到了昆仑山：

南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。

玛格丽塔峰在内的鲁文佐里山并不是活火山，不可能有其光熊熊，其气魂魂的景象，所以昆仑山只能是尼拉贡戈火山。

但拉贡戈火山又不具备万物皆有特征，而且不管是尼拉贡戈火山还是鲁文佐里山也都没有被基伍湖环绕，真正被基伍湖环抱的是湖中的岛丘，这又如何解释呢？

这就牵涉到《山海经》一书的组成。《山海经》虽然是一本书，但普遍认为并非出自一人之手，而是由两个时代的作品合成的。第一部分是《五藏山经》，是地理考察，包含了南山、西山、北、东、中五部山经，此外还可能有对应的图叫山海图。第二部分包含《海外经》、《海内经》和《大荒经》，这些是后人依山海图对《山海经》作的解释。

我们文章开头所引的那段对昆仑山的描述出自《大荒西经》，也就是《山海经》的第二部分，整个文体带有看图说话的性质。所以古人在对着山海图描述昆仑山时，应该是把附近的几座山综合成一处昆仑山来描述，这就形成了我们前面所说的三位一体的昆仑山。

所以关于昆仑山，我的结论是：狭意的或最初的昆仑山是尼拉贡戈火山，而广义或者最后的昆仑山是三位一体的综合体，它综合了相邻的尼拉贡戈火山、玛格丽塔峰和基伍湖中岛的特征。

【周穆王的验证】

读者可能还是会有疑问：虽然你说的三位一体的昆仑山听起来有些道理，可还是有可能仅是巧合，毕竟谁都没有见过古时的昆仑山。

不过历史上还真有人去过昆仑山！这个人就是西周的第五位王：周穆王，名姬满，公元前一千年左右在位。古书《穆天子传》中就写他去见西王母的途中到达了昆仑山，对游山的行程也有比较完整记载。不过因为书中记载他的行程有三万五千里似乎很不靠谱，而且是去见的西王母也似乎未必有真人，所以主流认为这本书仅属文学作品性质。

网上可以搜到不少探寻昆仑山的文章，对昆仑山在哪也是众所纷芸。我们这里将是第一次把周穆王的昆仑山游记和依《山海经》找到的昆仑山进行对照，让我们来看一下会不会有什么惊喜的发现。

天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。

-周穆王已经到了昆仑山下的赤水的北岸。这赤水应该就是基伍湖东南流向非州第二大湖坦噶尼喀湖的鲁济济河。这和《山海经》中赤水出焉，而东南流注于泛天之水一致。

爰有鸟之山。天子三日舍于鸟之山。

-周穆王又花了三天时间在某鸟山观鸟。从《穆子传》可以看出来周穆王对动植物极有兴趣。《山海经》中并无附近有这座鸟山的记载，不过一查地图：基伍湖畔就是卢旺达的Nyungwe 森林国家公园，不到1000平方米公里的面积的热带雨林中竟然有创纪录的275种鸟类。看来周穆王是来对了地方。

□吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世。癸亥，天子具蠲齐牲全，以禋□昆仑之丘。

-写周穆王登上昆丘之丘(即尼拉贡戈火山)观黄帝留下的宫殿，并祭祀昆仑。不过我很难想象黄帝之宫会建在活火山旁，所以我的猜测宫殿也有可能是建在山下基伍湖中的岛上，这样在山上有最佳的观察视角。

甲子，天子北征，舍于珠泽。以钓于流水。曰：珠泽之薮，方三十里。爰有雚、苇、莞、蒲，茅、萯、蒹、葽。

-接下来周穆王继续往北走，在一个叫珠泽的湖里钓鱼。《山海经》中并无附近有这个珠泽的记载。但尼拉贡戈火山以北确有两个湖，其中小的那个叫圣乔治湖，看来大小形状和珠泽相仿。百度上只有几句话介绍这个湖，最后两句却很关键：富渔产。沿岸多纸莎草沼泽。这些和《穆天子传》的描述是多么吻合。

季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰：舂山，是唯天下之高山也...舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，先王所谓县圃。

-接下去周穆王往北爬上了了舂山，这是一座世间少有的高山。我们一看地图就知道这应该就是鲁文佐里山了。这里还有神秘的悬圃，从字面上看有点空中花园的意思。但这个悬圃在《山海经》没有记录，一开始也没有想明白是什么东西。后来看到鲁文佐里峰的一些照片，一下子明白了：这不就是那些溢满了山泉、巨大的死火山口形成的高山湖吗！这又让我对这座山的山名有了新的认识：舂，就是外圆中空的石臼，用这个字来命名有很多高山火山湖的鲁文佐里山是不是很帖切？

曰：舂山，百兽之所聚也，飞鸟之所栖也。爰有□兽，食虎豹如麋而载骨，盘□始如麇，小头大鼻。爰有赤豹、白虎、熊、罴、豺、狼、野马、野牛、山羊、野豕。爰有白鸟、青雕，执太羊，食豕鹿。

-这舂山(鲁文佐里山)确实是万物尽有的一座山。

曰天子五日观于舂山之上，乃为铭迹于县圃之上，以诏后世。

-看来周穆王极爱了这舂山，盘桓了五日，还专门刻字留念。也许在鲁文佐里山的某处，还保留着周穆王当年的刻字？令人无限遐想。

至此比照结束，我们惊喜地发现《穆天子传》和《山海经》中关于昆仑山的描述和我们找到的真实世界中的昆仑山完全吻合。看来穆天子的故事也是真的！

另外，关于基伍湖为什么是弱水，可以参见我博客上的另一篇文章。

【大幕将启】

昆仑山找到了！我觉得可以说服自己相信：这非洲中部高原就有我们古老传说中的昆仑山。够惊人的了吗？然而这还仅仅是揭开了一场惊天发现的序幕。我们知道河出昆仑，《山海经》中也说河水出焉，而南流东注于无达，如果这昆仑山是在非洲中部高原，那么这条河还可能是我们熟知的黄河吗？这还是我们的神州大地吗?我们的祖先是否借用了别人的历史传说？