宛田瑶乡禁风节

7306：瑶族长鼓舞。

7624：瑶绣。

瑶民们制作的竹器。

6547：瑶寨。

7417：瑶家少女。

7301：身着道袍的师公。

7402：举办禁风节的庙坪街。

正月二十禁大风，

白石弯上现双龙，

可惜苍天不作美，

细雨纷飞缺斗篷。

又有人把山歌抛过来了！临桂县宛田瑶族乡禁风节，人山人海，此起彼伏的山歌，伴着阵阵吆喝，在高山峡谷飘荡，随清清河水流淌。

散居在广西北部，临桂县与龙胜灵川两县交界，大山之中，林木深处的宛田乡瑶族同胞，能歌善舞，吃苦耐劳，智慧过人，充满传奇色彩。每年农历正月二十，是宛田瑶族同胞古老的传统节日——禁风节。瑶胞们身着五颜六色的民族服装，舞狮子唱彩调，跳竹杆上刀梯，置农具添新装，青年们则借此良机谈情说爱，所以，禁风节也是瑶族同胞的“情人节”。

版本各异

临桂境内的瑶族，主要散居在越城岭余脉的宛田和黄沙两个乡，以服饰可分为：“蓝靛瑶”、“红头瑶”、“白线瑶”、“黑瑶”和“沙瑶”。宛田瑶民共有十二姓，盘、赵、李、邓等等，统称十二盘瑶，又称“过山瑶“。瑶族村寨竹木掩隐，沟壑纵横，小桥流水，瑶民们居家过日和生产劳作都爬山过河。魏晋雅士陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”的闲情逸致，是瑶族同胞们生活的真实写照。

瑶民生活的地理环境，位于广西桂林的北部，在高大巍峨的越城岭其及余脉，到全州、资源、兴安、灌阳诸县，皆为广西风口。每年秋冬季节，漫山遍野，狂风大作，南方人是很不适应的。临桂县宛田瑶族乡，一边群山环绕，层峦叠嶂，森林密布，流水潺潺，往东南方向即是一马平川，无边无际平整的田野。秋冬季节，北风南下，势如破竹，万木萧潇。

禁风节由来已久，其来历众说不一。

一是瑶族先祖因战乱逃向桂北诸县，爬山过界四处迁徙，无田无地，劈山开田，刀耕火种，由于抵御和改造自然的能力有限，无奈风霜雨雪；为避免玉帝发怒，刮大风降灾祸，于是，在冬种春播的季节，头人告戒全体瑶民：在家里不许弄出声音，禁止进行诸如舂米、劈柴、歌唱等活动。

要做到禁风禁声，最好的办法就是离开瑶寨，到其它兄弟民族寨里去。于是，瑶胞们在正月十九就做好准备，给稻草打十字结，压在田头屋角；把洗干净的衣服铺在地上，而不是凉在竹竿上，以免招蜂引蝶发出声响，惹得风神发怒。正月二十日清早，瑶民们悄悄地离开寨子，到附近无瑶族同胞居住的庙坪街过节。在那里，即使敲锣打鼓，欢声笑语，载歌载舞，也不会有风神降罪。

二是源于瑶胞祖先们迁徙过程的千难万险。据史料记载，宛田瑶族先祖于明景泰、天顺年间（1450-1465），从广东韶州府乐昌县海洋坪逐渐迁移而来，至今已有500多年。在大规模的迁移过程，经过海南岛与广东的海面，瑶胞们遭遇了强台风，海浪淘天，狂风大作，危难之际祖先们祈求上苍保佑心想事成，风调雨顺，向玉帝许愿。玉帝遂下令海龙王、风婆婆停止兴风作浪，后来，果然风平浪静，瑶民得以顺利漂洋过海。正月二十，是许愿的日子，这一天各家各户都不得弄出响声，否则就会犯忌，招来不测。

几百年来，宛田瑶族禁风节都在该乡庙坪街举行。然而，历史上的庙坪街以汉壮苗族同胞为主，并没有瑶民居住，在这里举行禁风节的各种活动，是大有讲究的。原来，瑶民们常年居家劳作，一年中难得走亲访友，偶尔外出商贸交易也多有不便。因此，先祖们就规定这天全瑶族同胞可以自由活动。早先，大多数人家带着小孩到附近山坡上游玩。庙坪街非瑶族同胞的居住地，不禁风，也是各种农副产品和日用百货的集散地；在庙坪街还可高声说笑，载歌载舞。

因此，每年农历正月二十，位于临桂县义江河源头的庙坪街，虽然街面狭窄，全长不过五百米，但是车水马龙，人山人海，连几条小街巷也被挤得水泄不通，周围几十里的瑶族群众纷纷走出村寨，齐聚这里举行各种活动，一同到这里做客观光，还有灵川、龙胜，永福，湖南，贵州的外地游客。

能人辈出

一年一度的禁风节，是宛田瑶族同胞的重要节日。禁风节的活动，传统节目有：上刀梯，下油锅，走火砖，长鼓舞等，除此之外，还有唱山歌，舞狮，摆龙，唱彩调，跳竹杆等，十分热闹。这天瑶胞们男女老少皆着民族盛装，载歌载舞，喜气洋洋，一来是庆祝当年五谷丰登六畜兴旺；二来是祈求来年风调雨顺心想事成。

同时，禁风节也是瑶族民间艺人表演各种绝技的舞台。瑶族同胞能歌善舞，男人勤劳勇敢，女人心灵手巧。今年83岁的赵明才，身材高挑，虽然年事已高，但还是精神矍铄，耳聪目明，行动敏捷。他是当地有名的师公和礼生，除了全程主持瑶民们还“盘王愿”时的各种法事，他还是历届禁风节的见证人参与者，还对瑶族同胞婚丧娶嫁，满月做寿，新屋上梁等民间习俗了如指掌。

“禁风节前后持续三天，传统节目上刀梯，下油锅，走火砖等惊险刺激，观众大呼过瘾；但是，现在很难看到了，只能在瑶民们还盘王愿的时候才能一饱眼福。”说起瑶族的民风民俗，以及禁风节的板路，赵明才滔滔不绝。他告诉笔者：不上演这些节目，一是因为节目表演成本高，普通的瑶民家庭难以支撑；二是怀有这些绝技的奇人愈来愈少。

桂林市临桂县宛田瑶族乡共有十五个行政村，一百三十八个自然村，两万三千多人。一户瑶民，一个瑶族村寨，一生或一年，离不开这样那样的祭祀和法事。这些活动内容很多，大致分为“文度”或“武度”，获主持一般活动人，叫师公和礼生，级别高的就尊称法师。人分三六九等，“度”也分三戒。目前，宛田乡的瑶民中只有五、六个法师获得了“度”的资格。今年73岁的赵金恩，一生中经见主持过的场面数不胜数，是身经百战，远近闻名的三戒法师，其拿手好戏是表演上刀梯，下油锅，走火砖，常常令看客们目瞪口呆，赞叹不已。

赵明才17岁就随父亲学艺，是宛田瑶民中有名的活地图和记事本，足迹布遍十村八寨，有时还到邻近的黄沙瑶族乡，或者更远的龙胜县和灵川县，帮忙料理诸如老人做寿，婴儿满月，红白喜事之类，做礼生，负责迎来送往或者主持仪式。他还有一手独特的绝技，就是善长跳瑶族的长鼓舞。闲谈之余，赵明才把红绸带往脖子上一挂，又为笔者等人表演在瑶民中失传多年的长鼓舞，他高高的身材，长手长脚，但是手舞足蹈，动作轻盈，舞姿缦妙，一米长的腰鼓，在他的手里，或上下或前后，亦左亦右，发出“彭、彭、彭”的悦耳的声响。

瑶族是能歌善舞，情感丰富的民族。瑶民们的山歌，传情言志为媒，劳作时唱歌，农闲时也唱歌；高兴的时候唱歌，失意的时候也唱歌。过去，宛田瑶族曾经流传这样的话：“发财早不如生仔早”，受传统观念影响，青年男女早婚早嫁习以为常，是山歌“马拉松”和山歌“沙龙”助他们喜结良缘的。今年70多岁的赵秀友和妻子赵兰香，也是当地颇有名气的“山歌大王”。夫妻两人从十多岁就会唱山歌，不但才思敏捷，出口成章，而且嗓音特好，能够连续对唱几天几夜，战无不胜。除了禁风节，一年之中七村八寨，只要有重大活动，都能看到听到其夫妻俩和别人pk山歌。

70多岁的瑶族老人赵文贵，个子不高，他也是瑶乡有名的“山歌王”。为满足笔者等人的猎奇心结，赵文贵特地清唱《盘瑶十二姓》歌，虽然曲调不太多变，但是其内容丰富，娓娓动听：

 十二盘瑶宗支系，

 先祖源于会稽山，

 漂洋过海历风险，

 迁徙此地时已长。

扳着手指数完盘瑶十二姓的各种奇闻趣事和风土人情之后，山歌王赵文贵又唱道：

长男顶宗取盘姓，

启隆名列第一房，

长女招夫成婚配，

排列名定赵才昌。

赵文贵告诉笔者，宛田瑶族乡唱山歌喜结连理的男女青年，实在是太多了。

全民盛会

禁风节，临桂县宛田瑶族乡一年一度的传统节日，早已经是团结的盛会，欢乐的盛会；同时，也是当地村民的“农具节”，青年男女的“爱情节”，中外宾客的“旅游节”。

民国时期及至以前，禁风节是由庙坪街周边各村、族长轮流负责组织活动，安排节目，筹集资金；解放初期，庙坪街归属龙胜县管辖，该节日由庙坪人民公社组织；1951年7月，时任全国人大副委员长的费孝通，率领中央少数民族慰问团广西分团到临桂县宛田乡庙坪街慰问瑶族同胞，担任广西分团团长的他，亲自给瑶民们送去了布匹、粮食等日用品；80年代以后，宛田瑶族乡政府也每年拨出相应的资金作为瑶民们的节日经费。

现在的宛田瑶乡禁风节，还是沿袭古老的传统模式，由民间组织和参与，邀请汉壮苗等民族同胞光临，体现了各民族团结和谐融洽。虽然难得上演上刀梯，下油锅，走火砖这类惊险刺激的节目，有的只是唱山歌彩调，舞狮摆龙，跳竹杆等，但是，瑶民们利用这难得的时机访亲会友，学习观摩汉族同胞的生活方式；汉民向瑶民购买山货，学习其打猎和生产技能；青年男女对山歌，传爱意；庙坪街所在地十二滩河谷，两岸山崖高耸入云，梯田叠障，奇峰兀立，怪石磷峋，苍翠茂密的原始次森林，特别是十二滩飘流景区开发以来，当地瑶族群众仍留存着，独特的生产生活方式和文化习俗，及“杆栏式”木楼——瑶寨的主要建筑，依山而建，独具风格，为国内外游客鲜见，是一道亮丽的人文景观。

禁风节的举办地庙坪街，是全程9公里的十二滩飘流起点站，在巍巍大山峡谷中飘流，有惊无险；沿途瑶寨民居、饮食及服饰别具一格，有：“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等，其民风纯朴，热情好客；瑶族美食瑶家腊味、瑶家十八酿、土菜野蕨、竹叶饭包、瓜箪酒、尼姑素面、狗肉、糍粑、马蹄糕、豆蓉糯米饭，无不令人垂涎欲滴，食欲大增。

智者乐水，仁者乐山。从古至今，自桂林自广西自全国以及世界各地的文人墨客，纷至沓来探秘神奇的禁风节，其或者浓墨重彩，或者大书特书，或者在世外桃源般的十二滩飘流——这一张五彩斑斓的沉甸甸的名片，正在为越来越多的人揭开其神秘的面纱。

（作者单位：广西壮族自治区桂林市临桂县两江镇政府）