“祭东风”与奇门遁甲

2024-05-08 08:18术数

多年前渲染气功的神奇,其言每多虚浮,此风膨胀达极,则有发气降雨扑灭兴安岭森林大火之说,这类话我从来没有相信过。前年结交一道士,说他曾四次在院内降雨成功,并张开嘴让我看他半断的牙齿,说是作法时叩齿所致,我亦仅作科幻小说听之。昔观电视剧《三国演义》诸葛祭风,又引起对呼风唤雨的认真思考,当然仍不会有终极结论。

这要说到奇门遁甲。奇门遁甲其实有两部分:主要的一部分,是审度宇宙的客观时空结构,找出特定事物在此时空大背景上的座标位置,以判断该事物与相关事物的联系性、该事物的发展前景等等,从而对人的主观处置做出抉择。这部分属于术数。另一部分属道教法术,即通过符咒手段,召致神灵,创造奇迹。诸葛亮的祭风,就属法术部分的奇门遁甲。

首先,最有力的依据就是诸葛亮本人的自白,他说:“亮虽不才,曾遇异人传授奇门遁甲天书,可以呼风唤雨。”难怪过去要把日家奇门《金函玉镜》的著作权系于诸葛亮。解放前上海广益书局《奇门遁甲秘笈全书》甚至合署张子房诸葛亮著,给人“关公战秦琼”的滑稽感。

其次,《道藏》中的《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》一书,其中有“清真武状式”,就包括“求风”在内。这本“真经”对立坛、祭物、罡步、用印、书符、念咒等,有极详的记载。祭风仪式召请的有真武真君、六丁、玉女等,主祭人除反复念诵各种咒语外,主要是禹步踏罡、服符、存想、叩齿,繁琐至极。电视剧为了强化诸葛亮的视觉艺术形象,作法行动主要为舞剑,这样处理当然是聪明的。

虚以摄服周瑜。这恐怕是一种想当然的简单化解释。按照马克思主义认识论,世界永远存在未被认识的领域。西方科学虽然发展到了极致,却还不能包揽对许多东方神秘现象的说明,所以我们对祭风的解说定性,还是以存疑为妥。如果说诸葛亮玩的是花招,让你一下就识破了,周瑜反而蒙在鼓里,这恐怕太抬已轻彼了。

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