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殡葬习俗之蒙古族的丧葬礼仪
按照蒙古族的传统习惯，家中有病人时，最忌讳夜间来人进入病房。病危时，全家人及至亲朋好友都守在病人枕边。病人死后，全家举哀。蒙古族在很早以前，家中长辈如果死了，只说“老了”，而不说“死了”，以示尊敬。比如《蒙古秘史》在记述成吉..
2026-08-16 -
历史上两种殡葬礼俗间的斗争
从历史上看，在一些落后的殡葬习俗方面就存在着斗争，一些具有朴素唯物主义观点的思想家、政治家就提出了殡葬节丧、丧事从简的主张，象先秦的思想家墨子就严厉抨击厚葬久丧是“綴民之事，庸民之则”，提出“薄葬节财”。我国战国末期思想家法..
2026-08-16 -
中国殡葬礼仪之汉族殡葬礼仪
汉族古代丧葬习俗，以丧礼哀泣死亡，以葬礼处理尸体，以祭礼悼念先人。汉族丧礼以哭表示悲哀，以丧服(素服)表示沉痛。葬的本意是把尸体藏到活人看不见的地方，“葬也者，藏也”。汉族先民葬俗最早实行野葬，“葬之中野，不封不树”。后来实..
2026-08-16 -
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殡葬礼仪中“守孝三年”的风俗
孝就是善事父母。自古以来，中华民族就把“善事父母”看作是道德的根本和核心，看作是一个人的一切道德行为的基础。《论语》中说：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本也”，《孝经》中更明确地指出“孝，德之本也，教之所由生也。..
2026-09-08 -
中国传统殡葬礼仪之发引的习俗
丧礼的前述一系列仪程以后，渐近尾声即发引、下葬了。按古礼来看，三月而葬，时间太长，尸体不易保存，生者也不胜其劳。因而，古时候就有所谓“渴葬”、“血葬”即七天之内不卜而葬。后世的停丧日期不等，和社会地位、经济状况、季节等有关系..
2026-09-08 -
中国传统的殡葬礼仪之“送三”
接三也叫“迎三”、“送三”。旧时的民间传说认为，人死三天，他的灵魂要正式到阴曹地府去了，或者是他的灵魂要被神。佛的使者金童玉女迎接去了。人们都希望亲人死去以后升天，但这又必须是生前有些功德，否则不能如愿。但民俗又认为在死者去..
2026-09-09 -
中国传统殡葬礼仪中初终的风俗
我国传统民间习俗认为，凡人享年50岁以上因老，病而死的，都算寿终“喜丧”也就是“白喜事”对于正常的死亡，家人在心理，物质上早有准备，儿女子孙都要在亡者临终前日夜守侯，这叫“送终”。弥留之际，其家人哭涕尽哀。接着把尸体抬放在席垫..
2026-09-09 -
中国传统殡葬礼仪之装殓的习俗
装殓是指把死者装裹、放入棺木。古礼装殓分大殓、小殓。三日小殓，五日大殓，或次日小殓、三日大殓。这是和所谓“三日而葬”相应的。后世一般家庭停丧时间较短，装殓也就比较及时，大多临终时穿好寿衣，次日便装殓入棺。小殓、大殓之分，在于..
2026-09-09 -
民族传统殡葬礼仪之报丧的习俗
报丧指丧家向亲戚朋友邻里等报告死讯、丧期、葬期，初终后的挑钱、小殓后的报丧，都可以算是其中的内容。像人初生时在家门挂出诞生标志一样，人死以后，丧家在门上要挂出标志，称“挑钱”。所谓钱，也就是纸幡，有的地方叫“通天纸”;有的地方..
2026-09-09 -
传统殡葬礼仪之中的成服的习俗
简单来说，成服也就是穿孝、戴孝。旧时的穿孝、诚孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，所以叫“遵礼成服”。成服最基本的“礼”，即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这种制度不仅见于丧葬，也是..
2026-09-09 -
传统殡葬习俗中的随葬品及祭品
随葬是社会上丧葬观念及其社会意识形态的产物。我们可以从随葬器物的变化、发展，透视出这一时期的社会的思想风格和精神面貌。就此地的随葬器物来讲，是以死者的日常用物和爱好为主的，多见的人茶壶、茶杯、酒壶、酒杯、烟斗、首饰、佛珠等等..
2026-09-09 -
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