国学的几个关系

国学含经史子集，涉及面广，其中的关系也是复杂多样的，首先便是天人关系，天有自然性和神性，人试图与天合一，效法天，敬畏天，进而构建了信仰模式。其次是人与人的关系，它是根据血缘远近来确定亲疏关系的，先亲亲，也即爱父母，然后是悌，兄友弟恭，再就是泛爱众，四海之内皆兄弟。这种关系是符合感情逻辑的，并不局限于家族内部，而是要走出家庭，以天下为己任。第三是家国关系，古人讲家国情怀，齐家治国平天下，从家庭走出，报效国家，这也是忠孝关系，自古忠孝难两全，其解决方法便是以忠为孝，为国尽忠便是大孝。第四是阴阳关系，这是国学的核心关系，也即哲学的关系，阴阳看上去是分离的，实际上是合体的，而且是循环不已，交替轮回的，由阴阳而五行，而八卦，而64卦，其推演出的关系成了大网络，是中国人精神生命的灵魂和木铎，意义非同小可，其中的天地，夫妻，君臣等关系，都是阴阳关系的具体呈现。第五是内圣外王的关系，侧重内在自我与外在自我的一致性，内圣强调修己，包括格物致知诚意正心修身，外圣强调安人，包括齐家治国平天下。内圣的慎独特别关键，其诚意便是勿自欺，内外同一，追求真性的自我，这是外王的基础。第六是中庸关系，中庸关系是对立统一的关系，也是动态的平衡关系，操作难度特别大，和而不同，变动不居，随时失衡，所以就很难把握，既要审时度势，刚柔并济，又要屈伸有度，难得糊涂，还要韬光养晦，和光同尘，太难了。

国学涉及的关系非常复杂，以上只是举例说明，在人伦关系中还有更具体的五伦关系，家族之间的婚姻关系，国家之间的政治联盟，以及黑社会中的各种隐性关系等，不一而足，都在国学中建构起来，为历代的人们铺设了关系网络，可能会有拘束而不便伸展个性，但也赋予生命以意义。道家试图打破儒家的关系，以无为而治和道法自然解放人的后天拘谨，这也是很有意义的，儒道互补，切不可排斥道家的天放人生，他追求心灵自我的逍遥自在，也是生命意识的彰显，确实可以帮助到我们每一个人。