我们说否极泰来，那泰极呢？
通常说成乐极生悲，其实应该是乐极悲生。但能不能保持住泰的形势呢？那就是恒，恒多凶。另一种方式，就是损。
泰卦九三躁动而补上，变为损卦。损有余而补不足。损阳补阴，损情补事，损质补文。
孔子说文胜质则史，质胜文则野。其实文质分属不同维度，何来相胜。就像，高胜胖，那就是瘦高。但矮胖也胖不到胜高。两不相胜，立方体吗？
其实，质常有余，文多不足。文非做作。没人反对修饰，所反对者，矫饰。而质有余即野，文不足则史。质损而不伤实，文著以不外溢。
所以二簋可用享。二簋，祭之薄者。庄子言，以无厚入有间，则游刃而有余。是以无咎可贞，利有攸往。
老子言为道日损，不知是否出自损卦。
可万一质不足呢？那就反其道而行之，尝以佛之虚无。或者去医院做全面检查吧。。。
易经最喜欢讲中正，二五为中，阴爻居二，阳爻居五，叫做居中得正。政者正也。雍正这个年号，强调的就是，雍容和睦地正。但雍字古为壅塞的意思。反倒成了难以得正的意思。
乾隆自不必说，乾道昌隆，狂得没边。但阴阳交错自然之理。阳道太盛，损之益阴。
嘉庆，易经凡言有庆者十余处，有庆尤嘉，自当吉无不利。但有庆并非源源不断，而是告诉你，不会空手而回。并且，往往虽X有庆，亦即虽庆有X。
道光，其道大光，和乾隆对仗。但易经往往言光大，光其大者。若非大道，何来辉光。并且，道光是个结果，需要铺垫，水到才能渠成。前者仅为有庆，如何遽然大光？
咸丰，这应该是最差的一个年号名字了。首先，其本意或者取咸字为皆，皆得丰也。但易经丰卦虽训为大，但丰卦日中见斗，诡异之象。以咸丰之年，定无冲破重重障蔽之德。况且，咸也是卦。如取并列之意，则两卦都不妥当。男女相感，媒妁即通。而君臣大义，尽忠职守，如何儿戏？
同治开始，仅取字面意思，妇人当朝，且没有武曌明上于空的气势了（火天为大有卦）。
从易经中取名，很难遂意。比如中正，介石，都出自易经。前者居中得正，后者豫卦六二介于石。一则至尊，一则慎微，仅守孤岛。而泽为兑，东为震，泽中有雷，是为随卦，元亨利贞。伟人仅取其随后之意，何况鼠辈。
总之，妄想取个好名字就能开挂，或者不劳而补亏，违反能量守恒，乃是痴心妄想。
解之上也柔，犹且射隼，
暌之上也刚，而以脱弧。
柔中有刚当断，刚中有柔须随。强为则暌，顺势而解。两卦中四爻相同，而意相反，神奇啊神奇。
靡靡秋景，已是昏后。
人步行街，我灯如豆。
易无典常，史有天佑。
非厌幽居，颇喜耘耨。
把盏润喉，以酒为漏。
念兹往昔，卜夜卜昼。
上午读易，下午读史，晚饭吃到一半，停水停电。
掌着小灯，弹了会尤克里里，又作了首小诗，就躺在沙发上闭目养神，想想数学题，抱了会猫。接着起来读陶渊明，山海至挽歌。期间平板支撑。
今天中午已经解封了，十二点半看完书做上饭，想出去买瓶酒喝，发现我们小区中风险，还是封闭。有点失落。
这种感觉很复杂，又想恢复原来的生活，又想趁此机会戒酒，清心寡欲。现在每天很健康，吃得好睡得好精神状态也好。
就像失恋的时候，又盼着对方来消息，又觉得就此断绝关系更容易从阴影里走出来。哎，这种我命由天不由我的感觉，不怎么样。。。
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